本文基于历史唯物主义的视角对马克思的剩余价值学说进行考察。本文认为考察剩余价值学说的历史唯物主义内涵首先需要突破传统的教科书体系对马克思主义三个组成部分的划分。马克思的思想是一个有机的整体,对于它的划分可以从其学说的考察对象和作用范围划分为宏观、中观和微观三个层次。剩余价值学说作为考察资本主义社会的本质和发展规律的学说属于中观层次,但是它对资本主义社会的深入研究所得出的结论又深化和丰富了历史唯物主义,即丰富了对整个人类社会历史的本质和规律进行考察的马克思思想的宏观层次。剩余价值学说所包含的概念体系揭示了人类社会存在的基础和演进的过程。使用价值的生产是人类社会存在的最为基础的条件,而使用价值的生产又必须在一定的社会劳动组织形式中进行。价值概念的出现标志着社会劳动组织形式由人与人之间的直接人身依赖关系转移到以物的依赖性为基础的人的独立性之上。剩余价值概念则是价值概念的高级阶段和完成阶段,它一方面表现出阶级社会中剥削的根源,另一方面也表现出现代社会的全面物化与人的全面异化。剩余价值学说不仅通过概念的演进说明了人类社会的根本的变迁,还实际地说明了古代社会同现代社会在社会劳动组织方式上的根本不同,以及现代社会的实际的建立过程。马克思关于亚细亚生产方式、古代生产方式、日耳曼生产方式的考察揭示了古代社会在社会劳动组织方式方面与现代的根本不同,他对于资本的原始积累的考察则说明了现代社会得以形成的真正原因,因而与资产阶级关于历史的说明有了原则的区别。剩余价值学说揭示了资本主义生产方式的本质,马克思通过将社会生产的各种因素划分为不变资本和可变资本,揭示了当代社会中社会关系的物化和人的异化。绝对剩余价值的生产直观地显示出了剥削的本质,相对剩余价值生产中的分工协作深入地说明了资本主义生产方式中社会劳动的组织形式,机器的运用标志着资产阶级通过对生产工具的占有而占有了人类智力进步的成果。马克思关于社会生产第一部类和第二部类的划分,将资本主义社会作为一个生产共同体,考察了其得以运转的根本条件。因此,剩余价值学说进一步扩展了对资本主义生产的本质及其界限的研究。剩余价值学说从根基上揭示了现代社会遮蔽自身本质的机理。现代社会在自身的运转中将其本质规律掩盖起来,在此基础上国民经济学家才能够对其现象进行总结与提炼,构造出关于现代经济领域的意识形态。也正是如此,有关现代经济的意识形态才能够深入人心,被广泛地接受。剩余价值学说击破了国民经济学家关于现代社会存在方式的意识形态。在更加深刻地说明了现代社会的存在方式的同时,丰富了历史唯物主义中社会存在决定社会意识的原理。剩余价值学说揭示了剩余价值的扬弃是共产主义社会建立的必要条件,丰富了历史唯物主义关于未来社会的学说,对共产主义的基本特点进行了说明。它对我们更加准确地理解共产主义社会以及正确地对待共产主义事业中的挫折提供了必要的视角。