大卫·米切尔是一位英国文坛新秀，其作品风格诡谲，充满后现代主义的色彩。本论文将通过分析研究其发表的前三部小说——《幽灵代笔》、《九号梦》以及《云图》，探究其作品中蕴含的典型后现代特征之一——颠覆，由此感受米切尔对后现代多元化、多声部思想的支持。　　本文共分为六章。第一章介绍作者背景、三部小说主要内容，国内外的研究现状以及文的研究方法、目的和意义。米切尔的作品一时广受国内外关注，然而对其作品的学术性、系统性研究还十分缺乏。本文旨在通过分析米切尔对宗教、作者权威和二元对立的颠覆挖掘出作者对话语权和逻各斯中心主义的解构。　　第二章分析米切尔在文本中对宗教的颠覆。通过塑造慧眼大人、女神星美等一系列有污点的上帝形象，米切尔颠覆了上帝和耶稣的神圣性;通过重述夏娃吃禁果的心路历程和天堂与地狱的重新审视评判，作者否定人类因堕落被罚下人间的看法。无论天堂还是地狱，人类都无法逃避各自的欲望，通过宗教信仰摆脱欲望并不可靠。西方由来已久的基督教信仰由此颠覆。　　第三章分析米切尔对作者权威的颠覆。读者和作者不再是引导与被引导的关系。作者被拉下神坛，成为了事件发生的误导者和意义的破坏者;而读者则摆脱被动，成为文本不可或缺的主导者。　　第四章分析米切尔对二元对立的颠覆。作者在人物设定、情节安排和小说框架建构上都对二元对立进行了颠覆，对种族、权力等各个领域的逻各斯中心主义思想进行了批判，而其作品独特的俄罗斯套娃结构以及线性叙事和圆形叙事的结合，亦颠覆了叙事上的二元对立。米切尔对二元对立的颠覆重新阐释对真理与规则的理解，进而对话语权的不平等与霸权进行批判。　　第五章指出并分析米切尔颠覆背后的解构。宗教是西方价值观的形成基础，作者是对读者大众的思维控制，二元对立则是造成歧视与冲突的西方传统思想模式的来源。米切尔的颠覆实质上就是对西方传统思维模式对思想的禁锢的根本性讽刺和批判，同时解构了话语权和西方中心主义，指出所谓的真理并非生而为真，时移事易，真理也会有所不同。　　最后一章为结论部分。通过颠覆，米切尔对藏于宗教、作者、二元对立身后的欧洲中心主义进行批判，抨击了社会上的霸权与统一，也表达了其对后现代主义中思想多元与开放自由的支持。