一部富有“道德教育意义”的作品向来是所有严肃的艺术家们的毕生追求。但什么是“道德的”?什么是“不道德的”、“邪恶的”?哲学家们向来对善恶的标准争论不休。亨利·詹姆斯是十九世纪末、二十世纪初的一位多产的美国作家，长期旅居欧洲，他用文学特有的方式，详尽描述了生活和艺术，生活态度和生活经验，经验和知识之间的关系，指出它们之间不仅相互影响、相互促进，而且共同促成了个体道德判断的成熟和自我的构成。《一位女士的画像》是亨利·詹姆斯创作中期的一部杰作。本文将以这部作品为研究对象，从伦理学批评的角度探索詹姆斯的道德观，以及他对道德和经验之间关系的理解。詹姆斯在小说中讽刺了对道德规训的教条化理解以及由此产生的错误的判断，瓦解了理论化的道德教条，并在他的文本世界中表明了这样的道德态度：只有通过生活和感受，才能获得引领我们到达至福生活的智慧，艺术作品道德与否远非正误或善恶的判断。一部好的、具有道德教育意义的作品应该是我们经验生活的延伸，同时也应唤起并鼓励我们对生活的好奇和乐趣的探索。亨利·詹姆斯用文学的方式阐释了当代社会的道德困境，让我们对“道德”有了全新的理解。西方近代以来，人们将道德观、伦理学理解为限制人们做事情的规条，而不是把它视为思考生活的基础，因而使人性处处遭受困扰。人们渴望从伦理学中获得一种通往幸福生活的向导，一种赋予生活以意义的见识。 本论文分为四个部分来论述。第一部分回顾和介绍了亨利·詹姆斯的研究现状以及《一位女士的画像》的创作背景，阐述了本论文研究视角的可行性和意义。 论文第二部分列举了历史上重要哲学家们对道德的观点以及詹姆斯对道德的思考。柏拉图、康德、以及功利主义者都把道德的标准视为行为的准则。这些标准或源于上帝、圣经的旨意或源于父母亲的教导，服从还是违抗这些旨意或教导则是衡量道德尺度的标准。康德伦理学从先天原则出发制定道德的法则和体系，不关心人们的行为将被引至何方，只关注是什么引导着人们的行为。而功利主义是一种目的论伦理学，其评判行为是否道德，只看它是否达到了一定的效果。上述以原则或责任为基础来确定行为的正当与错误的理论，是依据聚焦于行为或责任的善或恶来讨论道德的善或恶的。这种理论的局限在于，它们忽视了运用这些行为，拥有这些动机，遵从这些原则的主体或行动者，没有对行动的主体赋予应有的关注。达尔文的《物种起源》(1859)使人们对世界以及自我的认识有了一个质的飞跃，使“权威”的思想受到了前所未有的挑战。亨利·詹姆斯以小说的形式同样传达了他对传统道德观和伦理学的反思。他的小说重视个人经验，强调对生活的倾心投入，突出对主体的关切，讽刺对传统道德的教条化理解和盲目的顶礼膜拜，指出：在伦理学和在道德生活中，真正重要的，并赋予生活以意义的是最终意义上的正确的生活方式和道德形态。 第三部分分析了主人公伊莎贝尔的成长和生活经验，以实例的方式具体论证了亨利·詹姆斯在《一位女士的画像》中对道德问题的思考。伊莎贝尔是一个涉世未深，爱好阅读，满脑子理论，且敢于“挑战命运”的美国姑娘。她欣然随同她姨妈去欧洲“见见世面”，想看看自己在这个古老的国家中会变成什么样子。出于对一些“模糊的”、“崇高的”理想的考虑，她相继拒绝了年轻有为的工业巨子和英国贵族的求婚，却嫁给了一个半吊子艺术收藏家。随着生活阅历的增长，伊莎贝尔在不幸的婚姻中反省曾经引导她作出选择的“理想”，反省传统的合理性，最终获得了对自我、传统和道德的新的理解，并为她未来的生活找到了方向。小说形象地传达了詹姆斯的道德观点。 论文的最后部分重申了对道德问题正确理解的重要性。作为一名当之无愧的道德哲学家，亨利·詹姆斯的作品也应该更多地受到这方面的关注，从而让我们对詹姆斯的哲学思想获得更全面的了解。