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本文从马克思对市民社会的批判，对市民社会与人的解放问题进行了研究。文章认为，一个社会总要有它的市民社会，只是形式不同而已。作为历史性概念，市民社会是生产力发展和政治革命的产物，国家从宗教中解放出来，个人获得宪法赋予的自由权利，但这又是一个一切人反对一切人的社会。马克思肯定了作为分析性概念的市民社会的唯物主义意义，批判了作为历史性概念的市民社会，并在其基础上构想人类的未来社会。马克思的市民社会思想对今天的中国不无借鉴之处。由于市民社会是人类历史的前提，因而社会主义也得有其市民社会，而又由于市民社会是历史性的，因而社会主义市民社会得建立在发达的生产力基础上并最终实现社会和谐。