二十世纪初的中国（1900-1928）正处于关键的转型期,这一时期的文学深植于乌托邦思想,知识分子通过文字表达对完美的新中国的向往,以及对黑暗现实的批判。从乌托邦的角度对当时的文学进行观照,不只是为了缅怀与追忆,更是为了能够重新认识那个时期的文学生态,也为了能够给当下的文学发展提供某种启示。论文研究时段约为1900年至1928年,但论述时也会涉及一些稍稍超出此时间范围的重要文本,在广泛搜集材料的基础上试图探讨乌托邦如何影响并在多大程度上影响了二十世纪初中国文学的发展历程,主要内容如下:绪论部分首先对乌托邦进行概念界定,梳理乌托邦的词义演变、中国文化中的乌托邦传统以及近现代中国知识分子对乌托邦的接受,并对以往关于乌托邦与中国现代文学的研究成果进行梳理,由此得出选用乌托邦作为视角的原因、意义,以及可能带来的创新点。第一章在大量史料的基础上勾勒二十世纪初中国乌托邦思潮的变迁轨迹,对清末、辛亥革命后、五四三个时段内乌托邦思潮的形成原因、特征与意义加以分析,用政治文化视角分析乌托邦与文学之关系,为以后各个章节的论述奠定基础。可以清楚地看到,乌托邦在清末时期开始具有了现代性,通常指向现代的民族国家;辛亥革命后的乌托邦与共和关系密切,或者被建构于共和的框架之下,或者指向更完美的社会理想;五四时期,知识分思考乌托邦的角度发生了偏移,他们更加关注“人”,由此产生的文本便很少再偏重于乌托邦的细致规划,更可看作是一种精神的表达。第二章从时空的角度论述乌托邦对文学叙事所产生的影响。正是由于知识分子时空意识的更新使得中式乌托邦从“桃花源”过渡到了“新中国未来”,其时空维度的变形为文学增添了新的特质。就时间方面而言,文学中开始出现大量的“未来”叙事,而《新中国未来记》与《世界末日记》两个文本的同框更是显示出不同时间观念的缠绕交杂;就空间方面而言,此时期的乌托邦空间具有了流动性与生长性,体现出具有现代性的政治理想。尤为值得注意的是庆典意象的频繁出现,这个想象的时空共同体促使文学成为一种行动。第三章从人物角度论述乌托邦之于文学的影响。乌托邦思想家之身份意识的转变造就了不同类型的乌托邦形态,从而使得乌托邦子民的形象也产生了差异。其实,乌托邦进入文学时便为文学带来了一些新人形象,如留学生、科学家等,而且也改变了旧有的人物形象,如女性。乌托邦文本中的女性形象从引领者、缔造者逐渐变成了平常的“人”,这也是小人物的发现的一种,从理想人物形象的变迁中尤可见出乌托邦思潮的转型。此外,在一些乌托邦文本中时常会出现性质检验的仪式或主体缺失的状态,体现出作者不同的政治理想。第四章主要论述在走向乌托邦的过程中,革命作为文学主题的原因、表现与意义。知识分子在追寻乌托邦时通常将革命作为必经之途,革命的重心则随着乌托邦思想的变迁而产生位移。当革命成为文学主题时,作家或者以恶托邦之惨相警醒民众,或者以优托邦之完美吸引民众,从而强化革命的正当性。不过,乌托邦本身所包含的悖论往往会使革命的表达陷入某种困境,如个体困境,理性困境等。结语部分总结乌托邦对二十世纪初中国文学转型所起的推动作用,并对乌托邦之于三、四十年代文学的影响作了相关交代,在此基础上反思乌托邦所可能误入的歧路,如极权与虚无等。最终得出这样的结论:如若没有乌托邦,文学就不再具有超越性,而人类文明终将陷入停滞状态。