技术与社会的关系问题是近几年技术哲学研究的热点问题,以前的学者多从二元分立的角度进行考察,提出了技术决定论、社会建构论和技术社会互动论。技术决定论过分强调技术的自主性和独立性,把技术看成是人类无法控制的力量,社会制度的性质、社会活动的秩序和人类生活的质量,都单向地、唯一地决定于技术的发展,受技术的控制。社会建构论与技术决定论的观点截然相反,认为社会是一种独立因素或自主力量,社会变革是技术变迁的重要因素和主导力量,对技术发展起着决定性作用。技术社会互动论赞同技术与社会之间的互动和交换,认为技术具有一定的自主性,并对社会产生重要影响;同时社会型塑技术,对技术的变革和发展具有重要的建构作用。技术社会互动论的理论前提仍然是技术与社会二元分立的。本文在批判继承的基础上,将技术与社会看作一个整体来研究,提出了技术—社会整体论的观点。认为技术与社会不是二元分立的,而是一个相互联系、不可分割的系统整体,它们在起源上具有同时性,发展上具有相关性,终极目标上具有同一性。技术与社会不可能各自孤立存在,自主发展,而是相互依赖、相互制约,构成一个“无缝之网”。社会技术化,技术已经进入了人类社会生活的一切领域,它不是外在于社会,而是和社会紧密地结合在了一起,处于经济、政治、文化和物理的永恒流动和进化之中;技术社会化,社会因素、伦理道德全面介入技术原理的构思、技术方案的设计、技术成果的应用之中,通过社会的整合和调适,规范技术发展的方向及其成果的运用。因而只有把技术与社会作为一个系统整体来考察,才不仅可以解释前现代技术无法脱离社会来加以说明的特殊历史情形,更能对后现代复杂的社会技术现象进行整体的理论解释。