宗教场所旅游是一种以在宗教场所体验宗教文化、进行宗教活动为核心的旅游方式,引起了许多游客的注意。近年来,中国宗教旅游的研究大多是宗教旅游的定义,宗教与旅游的关系,宗教游客的研究。研究方法辅以定性和定量研究,研究结果较少,景区发展超过了理论,因此论文采用微观定量为主宏观定性为辅的研究方法,以山西省宗教场所旅游资源的空间分布为例,主要采用GIS空间分析方法,如平均最近邻分析,标准差椭圆分析,多距离空间聚类分析和核密度分析,对山西省五大宗教的场所旅游资源的空间分布进行了定量研究,在此基础上,从地形、水文、交通、人口、经济以及历史等方面分析了山西省宗教场所旅游资源空间分布的影响因素。山西的佛教资源远远超过其他宗教资源,因此论文以山西省佛教场所旅游资源为例,对其旅游核心进行分区,并分析了“一主三副”的旅游开发格局。研究的主要成果如下:(1)山西省的五大宗教场所旅游资源分布不均,都为集聚模式,但是伊斯兰教集聚程度较弱,天主教分布最集中,五大宗教分布方向大致都为东北——西南向,其中,基督教的分布最为明显,而天主教椭圆的长轴旋转最小,分布方向最接近正南正北向。五大宗教旅游资源空间密度不平衡,整体东多西少,南北差异较大,在一定因素影响下这些旅游资源在某范围内会呈现高密度分布,也会因环境的变化而呈现离散分布模式。(2)地形与宗教场所旅游资源的空间分布有着显著的相关作用,各宗教大约一半的旅游资源都分布在海拔500到1000米范围内,整体趋势随着海拔的增高,分布数量先增后减,超过1500米后分布数量明显减少。这些旅游资源与坡度的关系也呈明显的负相关,可以认为宗教场所旅游资源主要集中分布在地势平缓地区。对山西省境内的主要河流和公路做缓冲区分析,得出宗教场所旅游资源的分布数量与水系缓冲距离、道路缓冲距离都呈现显著的负相关。地区人口越密集、经济越发达越有利于宗教的发展。历史原因对于后期宗教发展和空间分布亦产生了显著影响。(3)论文将山西省的佛教旅游资源根据地区旅游资源分布数量及佛寺影响力等分为三个层次,第一个层次即为一级地区:以五台山和大同为核心的晋北地区;二级地区:以长治、晋城为核心的晋东南地区;三级地区:晋中地区和晋南地区。并分析了“一主三副”的山西佛教旅游格局,提出适合区域佛寺分布规律的旅游开发意见,为其他宗教场所旅游资源的开发提供参考。