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1949年以前，张东荪被视为中国学院哲学家中杰出的一位。他认为，中国哲学家注重研究“善”的问题而忽视“真”的问题，这是中国没有发展出科学的主要原因，因为西方科学与西方哲学家对于知识问题的兴趣是互为表里的。因此，知识问题构成了张东荪哲学的出发点。他是第一个建立了西方哲学意义上认识论体系的中国人。后来他认识到了西方哲学认识论的狭隘性，主张建立一种广义知识论，把知识与文化、社会、生命、价值合在一起。真理是知识的标准。张东荪的真理观是建立在对传统真理观(符合论、融贯论和效用论)的批判性考察的基础上，是一种综合的真理观。他主张真理是由人的生存境况决定的，因此主张真理的多元性：他把真理与价值(效用)联系在一起，主张真理是一种有用的知识，比较接近实用主义的真理观。