在近代中日比较文学的研究格局中,有关近代日本人中国游记的研究于19世纪后半期兴起,多数学者主要从形象学的角度入手,借助萨义德的“东方学”理论,表现出对中国观和中国形象的关注。但是,相较于日本人笔下的现代都市描写,近代日本人描写中国边疆的游记受到的关注度远远不够。由于“蒙古袭来”的历史记忆和近代以来蒙古作为日本预定征服地域的历史事实,日本学者笔下“蒙古形象”较其他边疆形象更趋复杂,大有值得探讨之处。本稿所述鸟居龙藏是近代日本对蒙古描写最为密集且极具代表性的学者,《蒙古旅行》（1911）是其1906年至1908年间在东蒙古地区调查旅行所作游记,不仅对当时蒙古地区的政治、文化和民族关系均有相当细致的描写,还夹杂着大量对蒙古的评论。对《蒙古旅行》之蒙古书写展开研究,不仅可以丰富边疆形象研究,还可以深化目前学界关于近代日本人中国观的认识。基于此,本稿拟从形象学角度入手,同时采用历史学和文本批评的方法,分三章对鸟居龙藏《蒙古旅行》展开研究。第一章,勾勒并分析鸟居龙藏蒙古旅行的历史背景。首先,回顾20世纪初蒙古地区发生的变化,即在日俄势力不断渗入蒙古地区的情势下,清政府开始策划并施行以“移民实边”为主要内容的蒙古“新政”。但由于种种原因,“新政”最终激化了蒙古地区的矛盾,在外蒙古地区,“实边”甚至演化为“失边”。其次,对近代日本从军方到学界的“蒙古兴趣”进行梳理,并指出尽管活动于蒙古地区的日本政界和学术界人士的出发点不同——前者是为了政治利益,后者是为了学术研究,但两者在客观上却存在着类似于“同谋”的关系。最后,对鸟居龙藏的学术背景和蒙古兴趣做出交代,并详细陈述本次蒙古旅行得以成行的机缘和背景。第二章,描述并探讨鸟居龙藏笔下的蒙古空间。首先,结合时代背景,揭示《蒙古旅行》对蒙古各方政治力量的差异化描写,在此基础上梳理《蒙古旅行》关于政治的描述逻辑并考察其原因。其次,通过分析鸟居龙藏对蒙古自然风景和生活空间的描写和流露其间的感受,尤其是对蒙古生活之艰难表现出的“接纳”,探讨鸟居龙藏自身的价值取舍与思想形态。第三章,提炼并探讨鸟居龙藏笔下的三种蒙古人形象。首先,对鸟居龙藏心目中“理想”蒙古人——“质朴”蒙古人进行分析,并提炼出鸟居龙藏据汉化程度定义蒙古人品性的逻辑,并指出“质朴”与文明的对立。其次,对作为“质朴”的蒙古人之反面的“狡猾”蒙古人进行分析,指出“狡猾”与“汉化”的逻辑关联。第三,对鸟居龙藏笔下剽悍的蒙古人进行分析,并探讨鸟居龙藏针对剽悍的蒙古人的矛盾态度及成因。