女权主义(Feminism)又称女权运动、女性主义。最初的女权主义是从一些渴望获得解放的女性所发起的社会运动思潮开始的,最终能够发展到哲学思想并非一朝一夕的,这其中也伴随着无数的误解和驳斥。从早期的与反封建运动相结合的女权运动开始,女性追求与男性平等的政治权利发展到后期开始认识到男女两性之间的差别,也逐渐看到女性的解放不光是女性这一群体本身的问题,它关乎到全人类的解放。弗里丹的女权思想曾经掀起了女权运动的第二次浪潮。她从当时美国女性所处的生活境况出发,从自由主义女权主义的理论视角出发,认为女性和男性一样具有能力和理性,因此应该享有和男性一样的自由和平等权利。她强调重视女性的教育,鼓励更多的女性突破对传统角色的依赖,进入广阔的公共领域,从而赢得经济和人格的独立。在早期的女权思想中,她对女性的奥秘产生了质疑,并揭露了困扰女性的无名问题,因此倡导女性在找回自我的过程中重获新生。但在向后期思想的过渡中,弗里丹对自己前一阶段的思想进行了深刻反思,看到了用男性标准作为参照给女性的追求所带来的沉重负担,同时提出家庭作为女权新阵地的重要性,女性力量的局限与潜力也得到了充分的探究,据此,弗里丹提出运用贝塔模式来解决新一代女性面临的困境。弗里丹的女权思想对我国女性的解放和发展同样具有重大意义。通过研究弗里丹的思想,使我认识到,中国女性的要提高自我生活的质量和价值,应该主要提高自己的主体意识,对自身进行正确的估计和评价,从对传统性别偏见的桎梏中解放出来。作为外部因素的社会也要对女性给予鼓励,并提倡男女两性合作和优势互补,这样才能最终实现人的自由全面的发展。本文的主要研究对象贝蒂·弗里丹的自由主义女权思想就经历了一个类似的过程,但基于国内对弗里丹的思想研究还比较少,可参考资料有限,所以作者希望通过对弗里丹思想理路的整理,能够更深入的分析弗里丹女权主义哲学思想的实质,找到其思想的深刻之处,同时通过与马克思的女性主义思想的比较,探寻中国妇女解放的出路,为中国女性解放这一艰巨和长久的目标提供一个可能的路径。