花山壮拳是广西壮族自治区宁明县城中镇代代相传的传统武术,它以岩画的形式被描绘于左江两岸,是壮族文化的活化石。花山壮拳在动态传承过程中,其开展的场域不仅仅是物理上的地域性空间,更是一个具备文化性、时空性的典型文化空间。随着花山岩画成为世界级非物质文化遗产之后,花山壮拳也乘势申报更高级别的非遗名录,但是由于花山壮拳于申遗前后的规划、管理和开发不尽合理等原因,导致花山壮拳文化空间不断被破坏。在解决类似的问题上,民俗学家徐赣丽等人进行了一系列的探索,发现“空间生产理论”可以为非遗的传承与发展、各实践主体的权利制衡提供新的研究视角,进而有效保护其文化空间。基于此,该研究从申遗视角,以申遗视域下花山壮拳文化空间分布特征及其影响因素作为研究对象,运用空间生产理论,采用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法,从文化空间的研究角度,对花山壮拳文化空间的发展历程、分布要素、分布特征及其影响因素等进行研究,分析其当前所处的困境并提出相应的策略。结论如下:1.运用空间生产理论分析发现,花山壮拳文化空间有“人”、“活动”、“场所”三个要素构成,申遗在促进花山壮拳文化空间的再生产、深化花山群众的文化认同心理的同时,也造成花山壮拳原生环境遭到破坏且导致其原真性保护与开发失衡。2.分析申遗前后花山壮拳“人”、“活动”、“场所”三个方面的发展历程,发现“人”的空间发展历程经历了文化精英致力开拓、社会大众不断融入两个阶段,“活动”的空间发展历程经历了公益活动拓展、申遗活动丰富两个阶段,“场所”的空间发展发展历程经历了新媒体介入打破花山壮拳传播的地理空间和舞台艺术精品重塑花山壮拳精神文化空间两个阶段。3.通过对申遗前后花山壮拳文化空间的各要素探索,发现“人”的空间要素由传承人、精神信仰组成,“活动”的空间要素由表演活动、演练形式组成,“场所”的空间要素由制度准则、练习地点组成。4.通过申遗前后花山壮拳文化空间分布特征的对比分析,发现“人”的空间具有开放性和艺术性分布特征,“活动”的空间具有民主性和独特性分布特征,“场所”的空间具有发展性和包容性分布特征。5.运用空间生产中“空间的实践”、“空间的表征”、“表征的空间”三元一体理论对申遗前后花山壮拳文化空间分布特征的影响因素进行分析,发现“空间的实践”有权利、资本和利益的影响因素,“空间的表征”有商业赛事运作、培训基地及场馆建立、规划花山文化示范旅游胜地的影响因素,“表征的空间”有文化符号构建的影响因素。6.通过对申遗前后花山壮拳文化空间分布特征及其影响因素研究,发现花山壮拳文化空间发展过程中存在政府部门疏于管理且未做出合理空间规划、经费欠缺且资金扶持机制不尽合理、过分逐利导致原真性与完整性保护失衡、文化资源开发众多但缺乏地方特色文化品牌构建、基础理论研究工作不足等问题。7.针对以上存在的问题,借鉴空间生产理论提出以下建议:（1）政府部门应加强管理并做好合理空间规划;（2）合理分配扶持资金,多方融资;（3）合理开发并注重原真性与完整性保护;（4）发挥本位优势着力构建地方特色文化品牌;（5）大力推进并完善理论基础研究。综上研究,笔者在前人对于体育非遗文化空间的分布特征及其影响因素研究基础上发现文化空间还具有艺术性、开放性等新的特征,在影响因素上发现文化空间分布特征主要有权利、资本、利益等因素共同制约,而非某一单方面因素克制。在理论视角与研究方法的创新下,本研究可以弥补体育非遗文化空间保护方面的不足,促进体育非遗的更好传承与保护,为后续空间传承研究方面的学者提供理论借鉴。