作为民国史上著名的政治人物和知识分子,张君劢在“政治国”与“学问国”之间,纵横捭阖。基于此“两栖”特质,以往研究者主要在思想史的脉络中探讨宪政民主、自由主义、社会主义、新儒家等相关问题,相对而言,对于张君劢民主宪政的路径依赖——政党政治,包括张君劢政党理念的建构、阐述与躬行,则缺乏足够关注。事实上,在张君劢毕其一生的宪政诉求中,政党理念贯穿始终,在近代秩序重建的过程中,针对如何实现民主宪政、改良政党政治,张君劢从制度层面进行了理性思考,并孜孜矻矻、身体力行地参与到组党、造党的实践中,以期实现宪政民主的终极诉求。因此,本文以时间为经线,以张君劢政党理念及其实践为纬线,将考察重心投放于上世纪初张君劢“问政”肇始,到30年代致力于政党建设与运作,也即从参与立宪组织“政闻社”到组建“中国国家社会党”期间,张君劢政党理念的建构与践行,从而透视转型时代知识分子对于“刷新中国政治”的思考、探索与尝试。本文大体分三个部分进行考察。第一部分包括第一、二章,围绕张君劢早年,即从清末参加立宪组织政闻社,到民初共和政体建立后联党组党,就张君劢政治立场的选择、政党理念的初建和实践层面的初步尝试进行论述。就张君劢的政治立场而言,在晚清“立宪”与“革命”的分流与争论中,张君劢旗帜鲜明地加入立宪派。一方面,翻译《穆勒约翰议院政治论》,从西方的政治制度中汲取养分,为立宪政治提供学理上支持；另一方面,加入梁启超等人组建的具有政党性质的立宪团体——政闻社,以此为契机,投身于立宪政治的实际运动中去。民初在共和体制下,张君劢初步形成了关于政党政治的一套理念：第一,政党政治是民主宪政的先决条件；第二,政党为“议会角逐之具”,要实现政治理念,必须整合小党壮大党势,与反对党“争选举,争议席”。在政党实践上,张君劢相继参与组建“共和建设讨论会”和“民主党”。第二部分为文章第三、四章,考察民初政治失序时期,张君劢如何从政党政治入手,对宪政破产进行反思,并在此基础上的政治诉求。民国以后,虽挂名“共和”的招牌,但实际上,国人所期望的民主政治并未实现。相反,接连不断的党争与内阁危机,致使民国初年政治的严重失范。张君劢从政党政治的角度对宪政破产的原因进行反思。张君劢认为,缺乏现代政党观念是症结所在,激进派,包括稳健派在内,不知如何履行现代政治,进行良性政治参与。旅欧期间,参照德、俄两国的社会背景和革命经验,张君劢选择以德国社会民主党为标尺,依托“点滴改良”和“法律手段”,建立一个理想的政党。建立理想政党的前提与关键,则在于教育国民,养成并提高国民的政治能力和政治智识。因而,二十年代,张君劢开始将目光转向谋求国民政治品格之提升的教育之路,创办“国立自治学院”,培养政治人才。第三部分为最后一章,以张君劢组建中国国家社会党为核心,重点探讨张君劢不同于国、共两党的制度思考,以及国难当头基于民主的适当调试。北伐完成后,国民党在全国推行“一党训政”。张君劢不满于党权高涨和人权低下,于1932年组建中国国家社会党。由于政治生态的变化,张君劢提出“政党合作”、“举国一致”的模式,目的是使国家利益不因党派间的争斗而受损,从而应对日本步步紧逼,国难当头的危机局面。抗战爆发后,国社党以在野党的形式保持论政地位,张君劢迎合救亡需要作出适当调适的同时,一以贯之的践行民主政党政治。当然,奉行离开武力地盘代之以渐进改良为模式的国社党始终夹杂在国、共两党之间,凭借有限的政治参与艰难发展,但张君劢对政党政治、民主政治的思考、探索,并以此为基础形成的一套制度建构,对当今改革深水期下的政党建设不无借鉴作用。