傅山生活于明末清初,因其与清廷的不合作态度而节操高出一世之表。傅山不仅是思想家、医学家、还是杰出的书法家。本文对傅山临书进行专题研究,按照时间顺序对傅山临书的对象分别进行具体深入的考察。首先对傅山临习篆隶进行研究,篆隶作为书学源头,对于学书具有极高的启蒙作用,傅山对于篆隶的态度非常重视,并用毕生的时间刻苦专研,而正是这种追溯本源的行为,为其独特书学风格奠定了基础。其次对傅山所临魏晋书法进行研究,魏晋书法作为书学典范,极具临习价值,傅山对魏晋二王进行过深入学习,临帖取法。通过对二王的精心研习,使傅山始终带着尚古的书学观进行书学研究,为其之后的书学道路提供了更大的上升空间。再次对傅山临唐人书法进行研究,此时傅山对唐书法的喜爱,极大程度上受到了以人论书的书学观的影响,褚遂良的性亦坚正、李邕的气势雄浑、颜真卿的忠贞刚烈、柳公权的骨力强劲都在某一方面与傅山书心相似。最后对傅山临赵孟頫书法进行研究,傅山对子昂的态度经历了三个阶段,肯定-否定-再肯定。傅山曾一度否定子昂的书法艺术,但从后来其书学上来看傅山并没有否定子昂,而是将他的人品与书艺区分对待,说法和判断都趋于公正。只是把批判子昂的书法作为表明自己忠正气骨的方式方法。