論文以《左傳》、《國語》、《論語》、《墨子》、《晏子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等11部傳世文獻為基礎語料，窮盡性量化描寫和分析了戰國漢語語氣詞在句法位置、組合能力、句類分布、共現、連用等諸多方面的句法表現。在此基礎上，論文以句類分布爲主要依據，運用最小差异比較法和最大共性歸納法，拓展了馬建忠（1898）的“疑信”二分分析模式，嘗試以“情態”爲基礎範疇來多角度綜合分析語氣詞的功能。論文對每個語氣詞的功能分析，都力求簡單而又統一，儘量兼顧各語氣詞在不同句類的用例；有時甚至突破位置限制，嘗試統一解釋某些語氣詞位于句末和句中的所有用例。論文的章次安排如下：第1章詳細梳理了前人關于漢語語氣詞的研究成果，將之分為三個時期，即：1.《馬氏文通》之前；2.《馬氏文通》——《漢語語法論》；3.建國至今。在梳理中，論文著重探討了基于句類的主流分析模式的確立過程和利弊。在此基礎上，論文對三個時期的語氣詞研究進行了簡要評論，主張區分句類語氣和語氣詞功能，多角度分析和提取語氣詞功能。第2章是論文的緒論部分，首先界定了語氣詞、語氣、句類等基本概念；其次對一些基本問題作了簡要闡述，比如語調的有無、句類的識別、語氣詞功能的提取等等；再次提出了論文的研究任務、方法和意義；最後交代了基礎語料所依據的版本，以及行文中用到的基本符號。第3章是論文的基礎部分，著重描寫和分析了各語氣詞在句中位置和句末位置的句法表現。對于句末語氣詞，則先統計其所附謂語的構成，然後統計其所在小句的性質及句類。對于句中語氣詞，則先統計其附加在主語、修飾語、呼語、連接語等上的情况，然後統計所附各種句法成分的構成。不管是句中還是句末語氣詞，都將統計其發生主謂易位的情况。第4章是論文的核心部分，以第3章的統計分析結果爲基本依據，全面分析了各語氣詞的語義-語用功能。本章在分析句末語氣詞時，嘗試拓展馬建忠（1898）的“疑信”範疇，以“情態”範疇爲基礎範疇來分析戰國漢語語氣詞的功能，其中對“也/矣/已”三個傳信語氣詞，還從“體”範疇來確定它們所兼有的體標記功能。在分析句中語氣詞時，則引入“主位/述位”概念，分析句中語氣詞的信息標記功能。在此基礎上，本章嘗試對戰國語氣詞的連用現象作出了新的描寫和解釋。第5章是論文的結語部分，對第3章、第4章的描寫和分析進行了總結。在戰國漢語中，“也、矣、已、耳、兮、乎₂、乎₁、與、耶、夫、哉”等11個語氣詞共有32291個用例，其中：“也”21753例，“矣”5384例，“已”167例，“耳”152例，“兮”37例，“乎₂”404例，“乎₁”2687例，“與”255例，“耶”345例，“夫”105例，“哉”989例，“焉”13例。在這些語氣詞中，“矣、已、耳、乎1、與、耶、夫、哉”只能出現在句末；“焉”只能出現在句中；“也、耶、兮、乎2”既能位于句中，也能位于句末。論文基本結論如下：一、在組合能力上，句末語氣詞之間存在明顯差异。“也/已/與/耶”所附名詞謂語的用例明顯較高，分別占其句未總用例的39.54％、27.55％、30.98％和25.66％；“矣/兮/乎2”所附名詞謂語的用例明顯較低，分別占其句未總用例的1.77％、0和5.19％；“兮/乎2”所附形容詞謂語明顯較高，分別占其句未總用例的57.58％和77.92％。二、在句類分布上，除“兮、乎2”外，其它所有句末語氣詞都可以分布在兩種以上的句類中。其中：“也、矣、已、耳、兮、乎₂”均有93％以上的用例是陳述句；而“乎₁、與、耶、哉”則有68％以上的用例是提問句；“夫”則介于兩組之間，陳述句用例有81.9％，疑問句的用例也有28.1％。三、在語義-語用功能上，句中語氣詞的基本功能是標識暫頓和舒緩語勢。從話語角度看，“焉/也/耶”有標記主位的功能，“兮/乎2”則仍只起曳音作用。句末語氣詞主要是表達疑信情態和調節語勢，均屬于廣義的“情態”範疇。其中：“也/矣/已/耳/夫”爲“傳信”語氣詞，“乎₁/與/耶”爲“傳疑”語氣詞，“哉”有加強語勢的作用；“兮/乎2”則有舒緩語勢（曳音）的作用。值得注意的是，“也/矣/已”兼有體標記功能，“也”兼作非完成體標記，“矣/已”兼作完成體標記（“已”專用于推斷句）。傳信語氣詞用于極性詢問句時，仍有傳信功能；用于祈使句時，則傳信功能發生泛化，表説者“不確定”的情態；用于特指詢問句和反問句時，則傳信功能發生弱化，主要只起舒緩語勢的情態功能。“乎1/與/耶”基本功能是傳疑，表達説者的“不確信（質疑和揣測）”情態，用于特指詢問句、假設陳述句和祈使句時，則傳疑功能發生泛化，表説者的“不定”情態。綜上，戰國傳世文獻中句末語氣詞的功能系統可以歸納如下：四、語氣詞連用主要是爲了細化表達説者說話時的情態，不僅傳達説者的疑信語意，而且還刻畫話語的輕重緩急。從總體來看，以“信疑”語氣詞殿后的連用，其所在句子的句類語氣基本由殿后語氣詞來决定，傳信語氣詞殿后則多為陳述句，傳疑語氣詞殿后則多為提問句。語氣詞之間能否連用，體現了語氣詞之間的功能是否兼容。凡同屬一個範疇、幷且功能相同者不能連用，如傳疑語氣詞“乎1、與、耶”之間不能連用，曳音語氣詞“乎2、兮”也不能連用。凡同屬一個範疇，幷在功能上形成對立者，也不能連用，如兼作非完成體標記的“也”和兼作完成體標記的“矣”不能連用，強傳信語氣詞“夫”和“乎1/耶/與”也不能連用。語氣詞連用的位序如下：耳＞也/已/矣＞乎₁/與/耶/夫＞哉＞乎₂。制約語氣詞連用位序的語義原則是：表達命題義越多則越靠前，即越靠近命題核（即謂語中心）；表達説者主觀性越多則越靠後，即越遠離命題核，即：