来裕恂《汉文典?文章典》是清末民初一部有关文章学理论的重要著作。本文主要从文体论、文法论、文评论三大方面来阐述来氏的文章学理论体系,力图全面把握来裕恂的文章学理论,以期弥补学界关于来裕恂文章学理论研究方面的缺憾,为当代文章学理论的研究与发展提供一些借镜。本文主要分为三个部分:引言、正文、余论。引言主要介绍来氏的身世、《汉文典?文章典》的版本简介、选题意义、研究现状及拟研究的问题,明确了正文中所要研究的来氏文章学理论的主要内容。正文分为三个部分:文体论、文法论、文评论。其一,来氏的文体论基于“文章莫先于辨体”的观点,先诠释体裁之体即叙记、议论和辞令三者的文体特征;再论述来氏独特的“陶情”、“移风”、“爱国”的文章功用观;最后阐述阴阳的天地之道及刚柔的文章风格类型,从体裁论到体用论,并兼及体貌论,系统且全面。其二,文法论主要讲的是为文之法的规则。首先,文章谋篇布局的篇法有完全之篇法和偏阙之篇法两种,既可从整篇文章上做宏观的理论剖析,也可从局部的章段上做重点阐释;基本原则“首尾腹背,全体贯通”。其次,提出作文需要掌握起、承、转、结这四种章法。来裕恂对此论述最为详细,对文章写作实践有很好的借鉴作用。其三,文评论是来氏依据总结前人基础上对文章“审宜”、“度贵”、“戒忌”三方面的论述,即从文宜、文贵、文忌这三个角度层层深入展开叙述。大都按照“先释名,再引证”的次序进行论述,做到了释名以章义,选文以定篇。余论主要阐述来氏对主体修养观的见解,包含知本、读书和游历、及翻译三方面内容。也指出文章写作当以经、史、子、集为典范,读书和游历对于文章写作应相互补充,译学和国文也有密切的联系。《汉文典?文章典》的文章学理论虽然存在着明显的时代局限,但其宏大的文章学理论体系,对于我们认识和继承中国传统文章学理论遗产,建设现代的中国文章学,仍然有可贵的借鉴意义。