马一浮是20世纪中国思想文化史上极为著名的一位学者,他虽被誉为“千年国粹,一代儒宗”,与熊十力、梁漱溟并称为新儒家三圣,然而基于时代背景和所生长环境,马一浮并非传统意义上彻底的儒家学者。由于过早地接触佛教思想,加之毕生浸润于佛学氛围中和对佛学的深入钻研,使得马一浮学术思想中的佛学色彩亦为浓重,甚至可以说他的佛学思想贯穿了其整个学术体系中。本文正是以马一浮基于佛教圆融的佛学观思想为研究主题,文章主要分为五个章节展开。第一章是绪论,通过整理国内外一直以来对马一浮思想研究的课题,探讨分析马一浮圆融佛学观的研究的可行性和研究意义。第二章是理解马一浮所处的时代背景以及其圆融佛学观形成的基础。第三章是对马一浮圆融佛学义理观具体展开的研究,因马一浮博学多闻,要具体探讨马一浮圆融佛学观的内容和表达方式需要从其庞大的学术体系和丰富的学术语言中整理而出。第四章是探讨马一浮圆融佛学修行观。第五章是探讨马一浮圆融佛学观思想的特色、意义和对后世的影响。马一浮先生的思想中囊括了大量的佛教不同宗派的思想和义理,他将佛家义理贯穿到自己的学术体系中,他的佛学思想主要体现在他灵活自如运用佛家义理、语言来阐发自身学术观点,以及将佛家义理与儒、道等思想融合在一起,通过互释和会通来论证学术思想和观点之间的共通性,提出不同学术思想是出于人的性德自然流出又回归性体并对其产生作用,体现了他对待学问或者说人文之学的圆满无碍的圆融观。本文旨在依据马一浮的一手资料,重新梳理他的哲学思想,着重论述马一浮的佛学观的表现和展开,突出体现其佛学观在其学术体系中的灵活运用,融会贯通、圆满无碍的特点。力求尽可能全面地论述马一浮佛学观的整体,以及其佛学观运用于现实意义的鉴衡。