师陀(芦焚)(1910—1988)是20世纪30年代后期和40年代一位引人瞩目的作家。师陀小说的主要成就表现在对河南家乡的哀伤的追忆方面,在三四十年代的乡土小说创作中独树一帜,既与峻急的左翼小说有别,也和隐逸的纯正京派小说不同,承继并明显地深化着二十年代乡土小说的传统。在中国现代乡土小说中独树一帜,不能简单将其归属于某一流派。师陀的乡土小说观照的是人物命运,对人的生存、命运、价值的思考达到了哲学的深度。师陀聚焦的是人物命运,简化了人物生命故事的曲折和人物性格的丰富多彩,只取其意韵和神韵。因此他笔下的人物形象就具有了某种意指性:个体人物的命运就是他们所代表的那一阶层人物的命运。师陀对人物故事、人物性格的这种简化处理,在艺术上是一种可贵的探索。师陀通过对种种“人生形式”的描述,展示了传统文化下乡土中国子民的生态与心态,此中流露出作家对乡土中国的反思与批判。他对愚昧麻木的国民劣根性的批判继承了鲁迅的“立人”传统,达到了一定的历史深度,这使师陀形成了自己独特的艺术品格,使师陀的乡土小说具有不可替代的价值。针对师陀作品研究现状和问题,本文拟就师陀先生20世纪三四十年代的小说创作(主要是此期间描写城镇、乡村生活的短篇小说,这些小说是最能体现师陀的创作个性的)为对象,回到具体文本,探索师陀创作的人物特点,透过师陀作品中的种种“人生形式”,分析传统文化“化”下的人们的生态与心态,并由此分析师陀对国民性的反思与探讨。本文可分为四个部分:第一部分是以尤楚、贺文龙为代表的“乡村知识分子系列”;第二部分是以老张、叉头为代表的“人下人系列”;第三部分是以陈世德为代表的“世家子弟系列”;第四部分是总结师陀小说中人物类型化现象及文化寻绎。