自法国哲学家德斯蒂·德·特拉西出版了《意识形态的要素》以来,意识形态这一概念开始引起哲学家们的重视。而在马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书之后,人们对这一理论的研究逐渐进入哲学、政治学、心理学、社会学等诸多领域。而今关于意识形态理论的理解纷争不断,至今仍未有定论:意识形态是否会走向总结,当今资本主义意识形态是否发生了变化,在新的意识形态下,怎样实现改善人的生存境遇,实现人的解放?齐泽克在马克思意识形态批判理论的基础上,运用拉康的精神分析学对意识形态进行分析,为上述问题的解决提供了新的思路。本论文主要内容分为三部分。首先,对齐泽克意识形态理论的形成进行溯源,分析了黑格尔的辩证法、马克思对资本主义的批判和拉康的精神分析学对齐泽克意识形态理论形成的影响。其次,对齐泽克意识形态批判理论的主要内容进行分析。分析意识形态如何对主体进行建构,意识形态如何对现实进行支撑;以及为什么和如何穿过意识形态的幻象。最后,站在马克思主义的立场上,客观评价齐泽克意识形态理论的合理性与局限性,一方面,齐泽克将拉康的精神分析学和马克思的意识形态批判理论相结合,打破了传统意识形态理论的局限,从人的欲望方面批判意识形态幻象在现实社会中对人们行为的无意识操控,更加关注当代人的生存境遇问题,为意识形态问题的研究提供了新的视角;另一方面,齐泽克在对资本主义进行批判的这一马克思主义本质上,陷入了犬儒主义意识形态的困境,违背了人的实践本质,为资本主义意识形态提供了庇护。我们认为,虽然齐泽克的意识形态理论仍有其局限性甚至是理论缺欠,但从理论性质上来说,尤其从他对资本主义的批判和反思来看,我们可以把他视作一位坚定的马克思主义者。因此对齐泽克的意识形态理论的客观分析,对于我们在新时代背景下重新审视社会的意识形态问题及当今资本主义社会的走向问题,有着重要的启示意义。