坟墓是一个族群和时代的历史体现,而墓碑作为墓葬文化的实体,墓碑的形式、铭文、装饰都反映出人们对待丧葬的价值观念,也反射了不同时代和社会的政治、经济、宗教信仰和风俗习惯。本论文以马来西亚吉隆坡福建义山作为研究对象,从坟墓和墓碑文献对吉隆坡福建社群的墓葬文化和信仰作出考察和分析。吉隆坡福建义山是雪兰莪暨吉隆坡福建会馆（简称“雪隆福建会馆”）辖下的义山,坐落于马来西亚首都吉隆坡旧飞机场路（Jalan Kerayong）。义山面积约148英亩,共有三万余座坟墓,至今已有120余年历史。“义山”是海外华人对公共墓园的称呼,“义”代表义务、公益性。19世纪福建移民离乡背井从中国大陆华南地区下南洋,在陌生的环境寻找生计和生存。他们对生死大事非常关注,随着华人移民海外最后客死异乡,当时的移民便自行结社以救济同胞。基于以上的原因,雪隆福建会馆于1885年成立。会馆的其中一个义务和责任就是为同乡死者送葬,以确保其入土为安。本文以第一手田野调查资料为基础,然后结合田调资料与文献以作出分析和探讨。笔者主要采取田野调查法、文献法、深度访谈法、参与观察法搜集资料,并出席福建义山的宗教仪式,以便更全面地掌握义山的动态和资料。论文共分成三个部分。第一部分是论文的导论,在导论部分做了概念厘定,即马来西亚的“福建人”是指来自闽南地区的福建乡民,而非概括福建省所有地区。同时阐述了国内外有关华人文化、华人义山和墓碑研究的研究状况以及研究方法。第二部分是论文的内容主体,共分为三章。第一章概述了吉隆坡福建义山的发展与保存,梳理了吉隆坡福建社群、雪隆福建会馆和吉隆坡福建义山三者之间的关系。此外,还探讨了福建义山的起源及管理运作,包括它的管理单位、墓地的信息及程序,最后从社会变革中探讨福建义山的搬迁事件和发展。第二章是福建义山的墓葬文化及其内涵体现,从坟墓的类型及其演变、墓碑的铭刻和文化意涵来探讨福建社群的墓葬文化及社会发展。接着从墓碑文献与社会的结合考察墓主的家国认同及宗教认同,并以个案阐述南洋移民与原乡的联系。第三章主要探讨福建社群的敬天法祖观念,从福建义山境内庙宇凤山寺祭祀的神明以及坟墓的后土来阐述福建社群的神明崇拜。此外,也从孝道及秋祭庆典来说明该社群的祖先崇拜。第三部分是论文的结语,对第二部分的内容作总结,同时也探讨义山的价值及保存。