《中庸传》为欧阳渐之晚年定论,他对之甚有信心,认为“此作系七十之年乃能”’。他在《中庸传》里,将佛家与儒家的终极概念相互会通,以佛家之“无余涅檗”“寂灭寂静”等会通儒家之“天道”“隐”等,亦重新诠释了儒家经典,且在其思想体系中,都做了恰当的安放,将儒家思想作为“依体之用”吸收入佛法之中。同时,在他与熊十力等儒门中人的辩难中,亦有理有据,亦属难得之举。一方面,其会通没有放弃佛家的立场,且与儒家在本体层面作了调和；另一方面,在事用层面,与儒家的工夫论、济世思想亦圆融无碍。这无论在思想高度上,还是方法论上,都堪为会通领域的典范。但其诠释中,尤其是名词的使用上,佛家色彩依旧较为浓厚,且认为儒家还是不如佛家圆满,难为儒门中人接受。而在儒佛相资的组织层面,由于太虚法师、印顺法师等人的“人间佛教”之传扬,而致其现实功用不受注意。但他在义理层面上,对二教会通的贡献亦相当突出,有利于儒佛二家实现更加精密的会通,而不仅仅只是在社会组织的层面。