本文立足于马克思主义的立场、观点和原则对当代西方学术界的一个前沿、热点的理论观点进行批判性分析。由于篇幅和笔者能力所限,本文不可能穷尽全球正义的所有问题和环节,而是以凸显重点议题为原则。在掌握国内外相关研究资源的基础之上,本文就以下几个问题进行重点分析与探讨：第一,厘清全球正义复兴的理论基础,并对全球正义兴起的现实原因进行简要剖析。这一内容在本文的第一章来完成。笔者首先从最基本的正义的概念、康德的世界公民理论、罗尔斯的《正义论》三方面阐述了全面正义复兴的理论基础。随后指出了全球化对整个世界的冲击及挑战,进而阐述了由全球化产生的全球不平等问题是全球正义兴起的现实条件。第二,考虑到“全球正义”对于国内学界来说还不是一个非常熟悉的主题,因此本文在第二章对全球正义研究的主要视角进行了考察；对全球正义的基本内容进行分析和解释；对全球正义实现的可能性进行了简单论述。虽然完成这一部分的写作更多采用的是描述性或述评式的方法来进行的,但因国内学术界对全球正义的研究多以译介为主,深度研究不足,因而本文对全球正义所做的这种系统梳理是有一定意义的,能够为国内学术界对全球正义的拓展性研究提供基础。当然,这项工作对于本文论题的完成也是一个必要前提。第三,本文在第三章对全球正义的利弊进行了简单的评价。在归纳整合的过程中挖掘了全球正义的三点主要贡献,即对人权的关注；追问“谁来承担全球正义的责任”,促进全球经济政治体制改革及提出了全球分配正义的思想。同时,也指出了全球正义存在的局限性,即全球正义具有较浓厚的乌托邦色彩；全球正义忽视了多元文化的事实；全球正义忽视了地方正义的重要性。此部分辩证的剖析全球正义有利于我们更好的研究和借鉴全球正义这一人类共同文明成果,去其糟粕、吸收其理论精华。第四,为处于社会转型时期的中国提供值得借鉴的公平正义思想。此部分是本文研究的价值和意义所在。首先,笔者阐述了全球正义给予我们的启示,在此基础上,简单论述了我国对全球范围内正义问题的应对措施,如积极参与全球规则的制定、履行义务,承担国家责任及加强国际合作。本部分的着力点在于,我国对于国内正义问题的应对。笔者从坚持法律主治和制度优先原则；构建公平的全民共享的社会保障体系；完善我国公民的基本政治权利；规范权力行为,划清权力与市场的边界,严格限制权力市场化四方面展开了研究。