中西文化的异同有很多的表现方式,思维方式的不同是一个内在的表现方式。从思维方式的分析出发,可以进而探寻中国文化的内在机制。中国的诗和画是人类伟大的艺术遗产,中国文化的重要组成部分。本文通过对中国传统诗词和绘画思维方式的探讨,探索国民的脉相承的思维方式,了解中国文化的生发机制。中国的诗与画是文化的两种艺术载体,有着不同的艺术语言和艺术形式。但它们存在着共同的思维方式——比类思维。本文通过建立思维意象的结构、图式,以大量的诗画作品为实例,分析比类思维方式由浅入深的三才图式,由小及大的物我图式,全息展示了这种诗性思维方式的生命机制。本文的主体分为五个部分：第一部分为概述,尝试说明比类思维是中国自古以来一脉相承的思维方式。第二、三部分分别是诗与画的比类思维的具体分析,通过对具体诗画作品的分析,说明诗画的核心思维方式。第四部分论述了诗画在思维方式上的关联。第五部分分析了传统诗画在现代生活中的地位以及复活传统诗画生命力的可能性和途径。全文贯穿了意象结构和图式的分析方法。人们的意象是无形的,难以用语言表达出来。中国文化以心印心的传承方式、重视生命的生活方式,与现代人以物印心的思维方式有很大的鸿沟,产生了接受、传承等方面的困难。解决这一问题的办法惟有在古代与现代之间建立起思维方式上可以对接的中介体,意象结构和图式可以起到这一中介体的作用。因为意象结构和图式具有传统意象思维的特点,也有现代逻辑思维形式特征。本文在以下诸方面有一些新的尝试：一、方法上的新尝试,尝试以意象结构或图式的方式沟通传统与现代的鸿沟;二、运用传统文化中的“三才”概念(天地人)建立“三才图式”,作为分析诗画思维的基础结构；三、《周易》的取象、诗词的比兴、绘画的比德,都是一种类比,但诗词的比兴有着浓厚的感情色彩。本文试图建立“物我图式”,来说明感物、缘情、言志的思维机制；四、运用比类思维的“三才图式”,分析诗、画、境之间的复杂关系;五、运用比类思维的“三才图式”,说明诗学和画论是古代艺术家的心灵体验,介于艺术实践与学理之间,是现代艺术家与传统相印证的重要参照；六、诗词对偶的宇宙图式分析,尝试说明对偶呈现了古代艺术家的心灵宇宙。七、诗画结构的宇宙图式分析。