在马克思哲学思想发展过程中,《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)作为一个过渡点占据着重要的地位,而《手稿》中异化劳动理论又是这个过渡点最具有代表意义的思想。异化劳动理论一针见血地揭示出私有制统治下的资本主义社会中的人的地位和状态,即资本主义生产方式下,资本家对工人阶级的无情的、残酷的、非人性的剥削和压迫,以及资产阶级和无产阶级之间的深刻的生产关系上的矛盾。马克思通过对德国古典哲学中关于异化问题的继承和批判,经历了对政治异化和宗教异化的批判。结合英国古典政治经济学的异化观和对法国空想社会主的批判性分析,马克思自觉地进入对经济学的研究,发现了劳动异化并进行批判。这也是马克思能确立历史唯物主义的关键环节。马克思首先质疑了黑格尔绝对精神异化观,这使马克思摆脱唯心主义,转向现实问题,面向实际斗争。之后费尔巴哈“炸开了”黑格尔唯心主义体系,用人本主义批判黑格尔哲学,揭示了宗教的异化。马克思在此基础上发现异化不仅仅出现在哲学和宗教的领域,而且也出现在现实社会中,由此突破了费尔巴哈的异化观。赫斯利用了费尔巴哈对宗教的批判的人本主义成果,提出了货币异化,使马克思更加坚定了对现实社会中的异化现象的关注。马克思通过宗教异化,再到政治异化的分析,最后进入劳动异化,实现了单纯从政治领域和哲学领域的研究到经济领域研究的转向,将异化问题引向了现实问题,把异化问题同经济问题结合在一起。异化劳动理论在破除黑格尔绝对精神观念的唯心主义一统天下方面做出了巨大的贡献,改变了长久占据哲学界和思想界绝对地位的唯心主义思想的局面。同时异化劳动理论加速了马克思摆脱费尔巴哈历史唯心主义的牢笼,从而使他渐渐走向辩证的历史唯物主义道路。同时我们应该看到《手稿》中异化劳动理论的不成熟性,其中的异化劳动理论还带有费尔巴哈人本主义和黑格尔思辨哲学的痕迹。尽管如此,异化劳动理论的提出,在推动马克思政治立场和思想转向的进程中,以及在马克思哲学走向全面系统的辩证唯物主义道路上非常重要。通过思考和分析马克思写作《手稿》的理论和现实背景,探析马克思思想发展中面临的理论和现实问题,以及马克思思想发展的内在联系。从马克思对历史性的时代问题的批判阐述,以及他对人的解放和社会问题的批判和展望出发,我们所看到的马克思的异化劳动理论的理论渊源来自哪里?提出的现实依据是什么,要解决的思想问题和现实问题是什么?异化劳动理论的基本内容是什么,异化劳动为什么会出现,又会怎样结束?异化劳动理论与成熟时期的马克思的唯物史观和共产主义思想存在着什么样的关系?我们应该怎样去评价和分析马克思的异化劳动理论?这是需要挖掘和解决的问题。