国史、方志、宗祠文化是挖掘中国历史文化的重要载体,“宗祠”的根基是血缘关系,并以家庭为主体的社会群体组织。“宗祠文化”的发展不仅具有深刻的教化作用,也凝结着中华民族传承的文化价值。自古以来,佛山民间百姓对鬼神的信奉尤为看重,愈加频繁的鬼神祭祀活动衍生出大量的庙宇神邸,“宗祠文化”现象尤为浓厚。咏春拳约晚清期间19世纪50-70年代在佛山传播,20世纪初阮奇山、姚才、叶问并称“佛山咏春三雄”。咏春拳根源于福建却繁荣在佛山,必定受佛山独特的地域环境所影响,与佛山宗祠文化现象分割不开。在宗祠文化浓厚的佛山,咏春拳体系在传承和发展中,与当地宗祠文化之间有何种互动关系与影响?现今咏春拳在国内、外发展趋势良好,但关于咏春拳文化的相关研究较少,运用文化人类学等基础学科方法对咏春拳的研究也寥寥甚少。故,本文采用文献资料法与田野调查法,运用人类学的理论对佛山宗祠文化与咏春拳进行历史样貌特征梳理。以“宗祠文化”视角对佛山咏春拳进行文化解读,并探讨在新时代中,佛山咏春拳未来发展的困境与机遇,以期为佛山咏春拳的未来发展提供建议,也能为其他地域拳种的研究提供理论参考。研究结果认为:（1）佛山地域自古以来人口集聚,工商业贸易发达。面对动荡战乱与大自然的侵害,当地民众遂将“北帝”尊为大父母,并建祠堂供奉。佛山“宗祠文化”信仰处于根基地位,其文化意识形态易形成文化想象共同体。在“北帝崇信”的信仰认同下,纲常伦理、忠勇义烈、团结睦亲、务实进取等优秀风气日益完善,家族宗祠模式中促成孝祖睦亲、团结凝聚的文化共同价值追求,形成佛山地域独特的宗祠文化。（2）佛山咏春拳以“五枚师太、严咏春”作为创拳先祖的业界共识,梁二娣、黄宝华、罗晚恭、陆锦等为先驱人物,经梁赞时期得以在佛山发扬。佛山地区咏春拳支系分为:叶问派系、姚氏派系、阮奇山派系、张保派系、彭南派系等;技法内容以“小念头、寻桥、标指、八斩刀、六点半棍、木人桩法”等为主,技法特点以“中线理论、守中用中、连消带打、攻守同期”为共性,在不同传承人差异化发展下中也呈现风格不一的趋势。佛山咏春拳在历代传承发展中,依托独特文化魅力与科学技击理念,在世界范围内颇具盛名。（3）“宗祠文化”影响下佛山咏春拳的文化再造。第一,“宗法印记”——咏春拳的文化生产:“孝悌、侠义”在宗祠文化背景中衍生,宗祠伦理体系内拳种制度的延续。第二,“忠勇尚武”——佛山咏春拳的精神再造。第三,“自然崇敬”——佛山咏春拳的技法构建。第四,“善研务实”——佛山咏春拳的追求指引。（4）“宗法制度”环境下民众对“传统”的敬畏心强烈,“宗祠文化”依靠血亲意识的文化习俗,在潜移默化中对佛山咏春拳的思维模式产生深刻影响:第一,宗祠本位影响的“正统之争”;第二,传统格局影响的“门户之见”。（5）佛山咏春拳未来发展的困境与机遇。发展困境体现在:社会变迁中宗祠文化趋弱;市场化模式下拳种传承短板。发展机遇在于:女性创拳源起与时代契合;拳种多元功能的现实优势:第一,学校教育功能;第二,健身防身功能;第三,国家形象构建功能。