本论文试图深入挖掘四十年代路翎小说所表现出的苦难意识，以一种新的视角对其进行研究。首先，从“苦难”的角度透视文本，对路翎小说的主题加以把握。其次，提炼出路翎小说的悲剧文化结构模式。再次，探索路翎小说的悲剧文化结构生成的真正根源。本论文采用文本细读方法的同时，也试图利用语言学模型建立一种文化意义上的结构，表现文本的丰富性。与以往研究相异的是，本文认为路翎小说表现的主题是苦难。路翎用苦难塑造了悲剧结构，抑或说，苦难的悲剧文化结构托起路翎悲剧文化的理念。他的小说建立起文化上的对立关系，不同人物代表着不同的理念，相互冲突，人物的自身也在时刻的战斗，目的是渐进的摆脱苦难的生活。小说创造的外部文化结构和小说内部的文化结构的撞击，造成了人物的悲剧命运。发现新的问题，得出相应有价值的结论，是本论文努力的方向。为此本论文研究分以下几个部分：绪论：新时期对路翎的研究主要是方法的革新，对路翎的研究方法包括传记批评、感兴批评、比较分析批评和心理分析批评，不同的批评维度都有着各自的侧重点，为此，本论文将以一个主题（苦难）进行挖掘文本的价值，研究文本的悲剧文化结构。为了缩小研究范围，本文以四十年代路翎的小说作为研究对象。第一章：论述路翎小说的悲剧文化结构的外部成因，通过三个维度分析。第一，社会的战争背景造成了人们的苦难生活；第二，路翎的家庭文化结构，艰难的生活；第三，路翎和外部文化结构建立起来的联系，他与“七月派”之间的关系。第二章：论述路翎小说的悲剧文化结构的内部成因，其中包括两方面的主题，第一是家族文化结构的主题，这一节主要以《财主的儿女们》为例，论述家族文化结构的开放性和闭合性，也包含路翎对传统家族文化结构的态度。第二是家庭文化结构主题，家庭文化结构是家族文化结构的缩影，主要以《卸煤台下》许小东夫妇关系为例，讨论家庭中人物关系的平衡性对家庭文化结构的影响。第三章：路翎小说的悲剧人物是在内因和外因两种文化结构的碰撞下产生的。其中，内因是路翎小说中悲剧人物的家庭文化结构，外因则是外在的社会文化结构，这两种结构的碰撞造成了如蔣纯祖、郭素娥、金素痕等人物的悲剧命运。他们有对家族文化结构的皈依，也有对传统家族文化结构的挣脱……结局都很不幸，但是他们崇高与庄严的行为构成了一种悲剧文化结构。第四章：四十年代路翎小说悲剧文化结构带给我们的启示。这部分包含两节内容，第一，路翎小说的悲剧文化结构的意义，在家庭伦理结构和社会文化结构相互撞击是形成个人结构悲剧的主要原因。终归一点都是告诉我们如何把握结构之间的关系（人与人之间的联系）。也是在告诉我们如何的选择生活，第二节思考我们怎样逃出悲剧文化结构给我们设置的苦难生活。余论：第四章就可以作为论文的结论了。这部分主要是对论文的整体把握，通过对四十年代路翎小说的悲剧文化结构的分析，辐射出对传统和现代的思考。对路翎的研究是一项繁重而艰巨的学术任务，很难一时做好，因为路翎自身的创作丰富而复杂，而未来的走向会是探索更深层次的复杂性。本文试图研究路翎小说的悲剧文化结构，只是此研究领域的沧海一粟，权当抛砖引玉。