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从老子的“儒家式社会阅历”与孔子的“道家式自然向往”看哲学文本的“互文性”；而“人际美”与“孤独美”的双重协奏，是儒家哲学与道家哲学在人生实践中敞开其“互动性”时最生动的表现形式。最后，文章以“儒以治世，道以治身，佛以治心”的社会功能之分，不仅揭示了佛教之于道家的功能替代以及道家之于文明的功能退化(这一变异与道家从哲学形态演变为宗教形态有关)，而且印证了儒家不可颠覆的主流意识形态地位。