【摘 要】
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发生在1919年的五四运动，是中国近现代历史上的大事。每当五四周年来临，海峡两岸一般都会办一些纪念活动和学术会议。今年也同样如此。在中国大陆，社科院近代史研究所和北京大学，都照例举办了这样的学术活动。而在台湾海峡的对岸，台北中研院近史所，也在五四的当天，召开了一天的学术会议。虽然在台湾，前几年由于政局的变幻，从社会到学界，对五四运动的评价时有起伏。但今年近史所的会议通知，还是这样开题：“2009年
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发生在1919年的五四运动，是中国近现代历史上的大事。每当五四周年来临，海峡两岸一般都会办一些纪念活动和学术会议。今年也同样如此。在中国大陆，社科院近代史研究所和北京大学，都照例举办了这样的学术活动。而在台湾海峡的对岸，台北中研院近史所，也在五四的当天，召开了一天的学术会议。虽然在台湾，前几年由于政局的变幻，从社会到学界，对五四运动的评价时有起伏。但今年近史所的会议通知，还是这样开题：“2009年是「五四运动」九十周年。在我们的生活世界里，「五四」永远是个说不尽的话题”。这一“说不尽”的说法，十分真切地展现了现代中国人和中国学人的“五四情结”。
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韩国语“( )”用在动词后面表示对未来的[预定]、[推测]、[意志]、[可能性]、[必要]，本文从“( )”的意义出发，探讨了它在汉语中的对应形式，并进行语料的统计，考察了各种意义的“( )”及其汉语对应形式所占的比例。
文章讨论了韩汉文中多项句首状语共现的次序并对其制约因素进行了对比。首先我们总结了韩汉多项句首状语共现的成分和次序。是韩汉两种语言共有的一种语法现象。通过语科统计，本文认为韩汉句首状语的功能有三，限制功能、强调功能、语篇功能；韩汉句首状语均遵循末尾焦点原则和前端重量原则。多项句首状语语序而言，韩汉均为状语[+关联]>状语[+语气]>状语[+范围]>状语[+状态]。否定副词、拟态词可以充当韩国语句首状
翻译过程是把原文的文字信息和场面信息传递到译文的过程。场面信息在传递原文信息过程中起着重要的作用。是翻译的关键所在。每个词都有固定的感情色彩，但进入一定的语言环境之后，感情色彩会发生转移，其转移要依靠场面信息。本文从信息论的角度，结合词语的动态性探讨词语的感情色彩在场面信息中的变化以及汉朝翻译中场面信息与词语感情色彩的转换关系，试图归纳场面信息的识别方法与场面信息最终确定词语感情色彩的规律。
翻译要受到各种变量的影响，本文研究其中的句式变量，即复句内子句的容量与关系。我们对短篇小说《黄昏里的男孩》原文与韩语译文进行了统计，我们发现，以句读为分界点，此类小说译为韩语时，韩语句子总数与汉语句子总数存在一个差额，韩语要多于汉语，说明汉译韩时合译少拆译多。通过分析拆译句的子句之间的关系，我们发现拆译句大体集中在几类句式上。
在古代中国与朝鲜半岛的关系中，元朝与高丽之间的关系尤为特殊，元朝与高丽人员往来状况与历代相比表现出了一些新的特征。本文通过回顾、梳理与整合相关研究成果，分析了国内在元丽人员往来与交流方面所取得的进展和存在的不足，从而对该问题的深入研究有所裨益。
地缘政治理论是国际政治关系学的重要理论之一。朝鲜半岛地处东北亚中心，地缘政治的原因使得朝鲜半岛局势的安危直接关系到中国安全。冷战后，中国适时调整了朝鲜半岛政策。在维护与朝鲜传统友好合作关系的同时，建立并巩固与韩国的战略合作关系，“南北并重”是中国朝鲜半岛政策的基点。今年是中朝建交60周年，也是两国政府确定的“中朝友好年”。然而，朝鲜核问题的迂回反复不仅对东北亚地区安全产生了深刻影响，而且给中朝关系
中国史学从晚清以后开始渐显区别于古代史学的若干“近代化”特征，王国维说“道咸以降之学新”1，其中“以降”二字的历时性意味颇为明显，即指中国学术自鸦片战争以后在新旧中西诸种因素影响与制约下的趋新过程。事实上，学术变化较之社会变化往往更为平缓滞后，即使19世纪后期被李鸿章称为“三千余年一大变局”，然而史学的“近代化”依然若隐若显，直到五四时期，近代中国史学的真正“变局”才终于形成。
五四新文化运动的勃兴及其致力文化传统改造及现代观念传入的本质，以及五四后中国社会思潮从“侧重个人解放”到偏向“集体主义时期”的逆转，赋予了当时代成长起来的“战国策”派知识群体以自由主义和民族主义的双重性格。受斯宾格勒文化形态史观及1930—1940年代中期欧洲战场的烽火和中日战争艰难境况的影响，他们认为：世界进入了“战国时代”，对于国家、民族的现实需求而言，作为“春秋时代”理念体现的五四精神必须进
五四运动对近现代中国的发展影响深远。五四运动之后不同时代、不同背景和不同地区的华人，可能出于不同的动机和目的，重构五四历史、诠释五四意义，纪念五四精神。过去学术界比较少关注五四运动在海外华人社会的回响以及海外华人对五四运动的记忆。本文将以新加坡地区多家华文报章的报道和纪念文章为主，讨论五四运动如何被报道和如何被定位，以及五四精神如何被宣传。研究的时间范围主要是在五四事件发生后的20年间(1919-
五四运动与理性的关系以往有不同看法，一种意见认为五四运动作为中国的文艺复兴或启蒙运动，显然是一张扬理性的运动。《新青年》宣传人权、科学、个性解放、民主、自由、平等、都是近代西方启蒙运动即理性主义或理性精神的内容：批判传统的封建迷信，也是一种理性行为；甚至五四政治示威也是理性的爱国运动，接受马克思主义宣传并从事革命，也是社会思潮发展和对比流行的各种进步思想后做出的理性选择。另一种意见认为，五四政治示