【摘 要】
：
In the Polish archives of V.L.Kotvich are materials containing information about the entry of the Kalmyk epic "Jangar" in 1908.Among the other materials in the archive is stored brief report N.Ochirov
【机 构】
：
Department of Mongolian Philology,Kalmyk Scientific Center of the RAS
【出 处】
：
中国社会科学院丝绸之路文化研究中心
论文部分内容阅读
In the Polish archives of V.L.Kotvich are materials containing information about the entry of the Kalmyk epic "Jangar" in 1908.Among the other materials in the archive is stored brief report N.Ochirov,who on behalf of V.L.Kotvich were recording ten songs from the famous Kalmyk of the narrator Eelian Owla.Report N.Ochirova,despite its small volume,contains interesting information for researchers.In 1910 a meeting was held by Professor V.L.Kotvich with the Kalmyk storyteller Eelian Owla.During his week-long stay in the steppe,he made a reconciliation of the recording of the lyrics of 《 Jangar》,performed in 1908.N.Ochirov.The edits made by V.L.Kotvich testify to the fluidity of the text of the narrator in its variable part.
其他文献
佛教的世间化，是中国佛教演变、发展过程中的一个总的基本趋势和特色。宋代以降，这种趋势和特色表现得更为突出和明显。佛教的世间化在长三角地区有着重要体现。宋代高僧大慧宗杲禅师提出的“菩提心则忠义心”之说，推动了宋代佛教世间化的发展，昭示了佛教徒的家国情怀。当代中国佛教领袖赵朴初居士的“人间佛教”思想，是宗杲“菩提心则忠义心”之说在社会主义时期的发扬和升华，也是中国佛教世间化的传统和家国情怀在社会主义时
明清之际徽商的崛起与长三角的发展息息相关。徽商在长三角市场频繁地进行棉布、丝织品和粮食交易，以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，培育商业意识和商业精神，促进了长三角地区早期资本主义的萌芽和发展，推动了社会进步。本文从“徽商”的视角，探析明清之际长三角工商业资本主义萌芽的形成原因、显著特征和发展脉络，凸显“徽商”的历史地位和时代价值。但由于徽商的利润封建化，客观上也为徽商自身向新
安庆历史悠久，人文荟萃，山川秀美，物产丰富。“薛家岗文化”遗址可证5千至7千年前其境内已为人类所聚居；先秦时有皖、桐等诸侯国；秦属九江郡；两汉属庐江郡；三国为吴重镇；隋为同安郡；唐改为舒州；南宋绍兴十七年始称安庆府；元为安庆路；明改为安庆府，直隶京师(后为南直隶)；清初属江南布政司(后改为安徽布政司)，自乾隆二十五年至1938年沦陷，安庆始终是安徽省治所在地。安庆襟江带湖，山水相融，为“淮服之屏蔽
淮河(古称：中河)位于长江、黄河之间，既界分中国南北气候，又融汇中华南北文化。是在中国七大江河长江、黄河、淮河、海河、珠江、辽河、松花江之中，最早产生了影响世界、支撑中国传统的儒、道轴心文化，又唯一流入长江融汇长三角历史文化的思想大河。在淮河文化诸多厚重历史功能变迁之中，至今仍有四个独特因子深刻影响和作用于当下长三角乃至当今中国：一是淮河轴心文化正丰富升华为今日国人恪守的核心思想理念；二是淮河流域
吴越旧地历史悠久，地域文化的开放性特点值得研究和发扬。由“尚武”到“崇文”，由“轻农”到“重教”、“重商”，吴越文化不断走向强盛，促进了地域经济在全国领先发展。“仁”和“智”是吴越文化的内涵，文人雅士荟萃于此，光彩照人。市民阶层的重要发源地，中国资本主义萌芽的诞生地，吴越商业文化的开放性成就了一大批吴越商业精英称雄一方。南京是吴越文化重地，借长三角一体化东风，研究、继承、发扬优秀的吴越文化字精神，
蒙古史诗是在沿丝绸之路国家、民族、部落的迁徙、交融、交战等历史过程中产生、传播、发展及变异的。 《江格尔》《格斯尔》等史诗的传播范围从东边的兴安岭一直到欧洲的伏尔加河流域，几乎覆盖了整个草原丝绸之路。蒙古史诗题材内容的发展变异，与丝绸之路多元文化的相互交融密不可分，因而史诗也成为沿丝绸之路各个国家、民族、部落间深层精神连接的纽带。蒙古史诗研究，在沿丝绸之路各国学者的共同参与推进下起步并发展。近年来
The problems of the evolution of poetic forms and epic historicism are some of the topical issues in epic science.Historical-genetic and historical-typological studies of epic monuments allow systemat