【摘 要】
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慧琳《一切经音义》，乃为解释佛经字义的语言工具书，为唐代集大成之重要典籍，其集注众经音义的质量，堪称可与《尔雅》、《说文解字》并列。此书记录了大量的异体字，保存了其时代汉字用字情形的特殊性。慧琳于训解文字时，基本上遵从《说文解字》的辞书系统，其以古文释异体字例，反应了汉以后古文的发展。本文即以慧琳《一切经音义》古文异体字例为考察对象，析论其对《说文解字》古文的承继与变革。慧琳《一切经音义》中的古文
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慧琳《一切经音义》，乃为解释佛经字义的语言工具书，为唐代集大成之重要典籍，其集注众经音义的质量，堪称可与《尔雅》、《说文解字》并列。此书记录了大量的异体字，保存了其时代汉字用字情形的特殊性。慧琳于训解文字时，基本上遵从《说文解字》的辞书系统，其以古文释异体字例，反应了汉以后古文的发展。本文即以慧琳《一切经音义》古文异体字例为考察对象，析论其对《说文解字》古文的承继与变革。慧琳《一切经音义》中的古文例异体字，一方面以广义古文观念收字，保存众多异体字的面貌，成为可贵汉字字形资料库，一方面对比《说文》中所录之古文以溯考所见异体字之来源与变化。
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当代中国社会转型时期道德危机的实质是道德信念危机。传统道德基于各种形式的他律，但这种他律又不断内化为人们的信念并转化为一种道德自律，从而才能真正地引导和规范人们的生活；现代道德基于现代主体的理性自律，这种道德自律的根基在于对社会公平的信念，如果这一信念在现实社会生活中得不到支撑和印证，反而遭到扭曲与消解，现代道德就会在信念层面上发生根本危机。无论是传统道德还是现代道德，都必须在自律与他律之平保持一
“小悦悦事件”折射出的更多的是道德层面的问题，尤其是传统美德在当代“被遗忘”问题。当代中国频繁出现的道德滑坡现象深受传统社会结构、官场不良风气、道德监督缺失、道德教育失效等的影响。当前和今后一段时期，要按照十七届六中全会的部署和要求，扎实深入推进社会公德建设，打牢整个社会的道德基础；扎实深入推进职业道德建设，强化从业人员的道德责任；扎实深入推进家庭美德建设，增强家庭成员的道德意识：扎实深入推进个人
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