白鸟库吉相关论文
(1905—1945)日本人开始注意蒙古民族和蒙古地区,还是不久以前的事。虽然蒙古史作为中国边区史的一部分早已为研究中国史的日本人......
日本东洋史学界在中国史研究方面分为不同的学派,其中最主要的是东京和京都两大学派。早在战前二、三十年代,两大学派即已形成;战......
内陆亚洲，历史学家翦伯赞称为北方民族崛起的后台。日本学者白鸟库吉曾将中国历史归纳为“南北对抗、东西交通”，而内陆亚洲则是东西......
海外汉学家小传 内藤湖南（1866—1934），日本历史学家。本名虎次郎，字炳卿，号湖南，别号忆人居主、湖南鸥侣、雕虫生闷闷先生。青年时曾......
3-6世纪可以看作是“中西初识”的时期,其理由是这一时期双方直接交往的道路已经走通,双方有频繁的使节往还,通过这种交往,双方都......
1909年,白鸟库吉发表《支那古传说之研究》,提出尧舜禹是儒教观念所创造的架空人物,否定其历史存在.林泰辅主要运用甲骨文等出土文......
本文论述了关于白鸟库吉与顾颉刚在“尧、舜、禹”问题上观点的异同。全文主要分三个部分： 第一部分通过比较白鸟库吉和顾颉刚二......
1909年8月,白鸟库吉提出"尧舜抹杀论";1921年3月至1922年2月间,内藤湖南响应白鸟而提出"加上原则".1923年5月,顾颉刚发表,古史辨运......
白鸟库吉是日本东洋文献学派的创立者,提出了著名的＂尧舜禹抹杀论＂。他带领其弟子对中国史展开了广泛的研究,并在中国东北史和朝鲜史......
日本近代的“东洋学”与传统“汉学”在研究领域上虽有重合,但学术的宗旨、理念与方法却迥然不同。最为自觉地与“汉学”对抗、决......
<正> 公元一——三世纪末叶,在我国北方的鲜卑族中出现了慕容鲜卑、段氏鲜卑、宇文鲜卑和拓跋鲜卑几个大的部落,而拓跋鲜卑是诸部......
作为＂东洋学派＂与＂古史辨派＂的创始人,白鸟库吉与顾颉刚都展开对《禹贡》＂九州＂名称由来的考证,二者在主要证据、结论、视角、考辨方式、......
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日本史学家白鸟库吉(Shiratorikurakiti,1865-1942),一手创立了日本东洋史学,并为其发展倾注心力,其研究成果在今天依然是研究东洋......
<正> 有人说白乌库吉是日本“蒙古学”的“创立者”,是“蒙古学最高权威”。我们且看一看这位帝国主义的“权威”学者关于“蒙古学......
素有"日本的东印度公司"之称的"南满洲铁道株式会社"(简称"满铁"),组织并推动日本史学界对中国东北和朝鲜进行大规模的地理和历史......
20世纪初年,日本汉学界提出的"尧舜禹抹杀论",对民国史学界有所影响。1920年代,"抹杀论"争辩余波转移至饭岛忠夫和新城新藏有关中......
《满洲历史地理》是日本历史学家白鸟库吉于1908-1914年间主持编纂的著作。该书重视历史地理与疆域范围的考证,重视实地调查,对不......
满鲜历史地理调查部和东亚经济调查局是与满铁调查部几乎同时设立的调查机关。前者后来被东京帝大所继承,后者与满铁共始终,两者在......
作为"东洋学派"与"古史辨派"的创始人,白鸟库吉与顾颉刚都对中国古代疆域范围、形状,上古时代汉民族与周边民族之间的关系,中国传......
在近代中日两国的史学发展中都曾出现过疑古之风。在日本,由白鸟库吉提出的"尧舜禹抹杀论"奠定了疑古史学的思想基础。他对中国古......
白鸟库吉（1865-1942）是日本东洋史学创始人之一，毕生致力于日本东洋史学体系的构建，其研究成果至今仍为国内外东亚史、亚洲史研究者重......
20世纪初，中日两国先后出现了疑古思潮。1909年，日本史学家白鸟库吉在《东洋时报》上发表题为《中国古传说的研究》的论文，对《尚书》......
近代日本中国学家要回答的问题有两个,一个是要不要抗拒欧美,另一个是要不要排除中国。本文根据这两个问题得出中国学的四种视角,......
白鸟库吉提出的"尧舜禹抹杀论"以对中国古史高度打压的姿态,催生了日本史学界在学术研究层面上对汉文化的反思,引发了人类学视角下......
白鸟库吉东洋史学研究的学术背景源于西方,研究方法受德国史学家路得维格.里斯影响,注重考据与实证,而纵观其整个学术历程,"满鲜历......
