民间祭祀相关论文
古代波兰-立陶宛流行着一种叫作“先人祭”的民间祭祀形式，19九世纪波兰的伟大诗人、剧作家密茨凯维支直接以《先人祭》为名创作了......
海南民间祭祖吟诵祖训 海南人清明祭祖时,还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说,海南汉族人均......
回锅肉起源于民间祭祀，是敬鬼神、供祖宗时的肉，在敬献完以后，拿来回锅食用，因而被称作“回锅肉”，几乎家家户户都能制作。一般人家的做......
殇祭，是对未迄壮年中途而夭者的祭祀。自汉而今，每逢甲子年的农历三月二十八日，河北省盐山县千童镇一带的民众都会举行一个特殊的祭祀......
本文依据民族音乐学及音乐人类学相关理论和方法,对青海省黄南州同仁县地区藏族“拉伊”在当地的传承与发展现状进行了七次、共历......
在民间祭祀的复兴中，祭祀传统如何传承、变化，这是本文关注的问题。通过对中华始祖神伏羲祭祀地--甘肃天水伏羲庙民间祭祀复兴的研究......
中国古代诗歌文化源远流长,诗歌本源于民歌,是民间祭祀、庆典歌舞、百姓生活、情感抒发所作,竹枝词即由民歌转变而来,是出于巴渝一......
苏木世是青海省西宁市湟中县的一个偏僻山村。这里居住着汉、藏两个兄弟民族 ,他们在长期的相互影响下 ,形成了有别于纯藏语区或纯......
21世纪初,随着保护传统文化和发展旅游产业、文化产业的需要,政府放宽对民间宗教性仪式活动的限制,特别是自祭典、庙会以及由此而......
先秦楚地音乐艺术发达,《九歌》是一部具有楚地独特魅力的祭祀乐舞。其歌词流传为后世楚辞体诗歌,对后世文学发展有重要影响。学术......
民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要方式。三峡地区民间祭祀活动十分普遍．大致可以分为祭祖和祭神两种类型。通过对三峡地区民间祭祀......
中国是一个农以为本的国家,民间祭祀着不少与农事相关的神灵,虫王便是其中之一.在我国民间,一般都只流传着虫王是"鹙"和"刘猛将军"......
在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。每年正月初一半夜时分，村民们到附近的山神庙处向雷部交公......
祭祀文化是我国传统文化的重要组成部分。本文采取访谈和调查的方式,结合康乐及周边地区祭祀活动,对民间祭祀活动作了初步探讨。
......
关羽（约161--220），字云长，河东解良（今山西运城）人。东汉末年著名将领，追随刘备聚众起兵，是刘备最为信任的心腹将领之一。关羽去世后，其形象......
文章从阐述民间祭祀的分野、分析有无巫作中介的民间祭祀特质等方面，论述了民间祭祀在一定历史时期一种宗教活动的外在化形式及其“......
民间祭祀一旦作为民众社会生活的一种文化需要,它天生就具有了一种娱乐意义。而且,随着科学的兴起以自助思想的传播、城市生活的发......
满族入主中原,依赖治国方略的儒学化.出于实际统治的需要和对经学义理的折服,君主及满族智识阶层始终保有对经学研究的高度热情.政......
17世纪前后中国北方社会宗教多元化有突出的发展.其表现主要在于:民间对多种对象的祭祀和对各种宗教成分的兼收并蓄;国家对社会宗......
一团面在手随意搓揉，用小竹签灵巧地刻画，短短几分钟，动物、花草、人物、吉祥物等箨式面塑作品跃然指尖。九十组面塑各不相同，一个个造......
《九歌》既不是用于国家祭典的歌词，也不只是对民间祭祀鄙陋之辞的加工，而是屈原流放沅湘之际，由于所见民间祭祀所表现出的人神交接的......
唐宋时期,大批的文人士子入湘,创作了大量的文学作品,形成了湖湘迁谪文学繁荣昌盛的局面.而湖湘文化特有的巫鬼民祀,一方面为湖湘......
黄梅戏是长江流域农业文明的产物。她孳乳于民间祭祀相关的“社”会（祭祀土地的神会）和灯会，经过长期聚戏而形成的戏曲。黄梅戏起源于......
令伯转身鼓作为传统的民俗艺术,它集中体现了当地文化的风貌,民间艺人的淳朴和鼓舞自身的灵活和随性。深深地扎根于这片浓郁的艺术......
检视千百年来妈祖信仰的起源和传播,我们可发现由民间祭祀而渐由官方主导,再由官方回归到广为民间崇祀的循环发展轨迹。尝试探讨各......
9月1日,2013大理漾濞核桃节在漾濞光明村鸡茨坪启动,来自全国各地的民众在苍山西坡品尝漾濞核桃宴,体验漾濞多姿多彩的民族民间文......
传统的宗族祭仪往往是由地方宗族发动并举办的祖先祭拜活动和宗亲联谊,但2017年3月在山东鱼台发生的闵子骞祭仪和宗亲联谊,则是由......
鼓与“鼓精”信仰──民间祭祀仪礼中的“鼓”之特性和功能（续１９９４年第６期）黄强鼓与古代的＂鼓精＂传说在让我们回到＂鼓＂的问题上。从上面所引用......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
在中国古代,祭祀是社会生活中的头等大事,所谓“国之大事,在祀与戎”。中国古代的祭祀文化在夏商时期初具轮廓,至西周时期基本定型......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
期刊
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
从文化的渊源来看，中国民间祭祀宗教精神的世俗性、功利性，无疑根因于中国社会中延绵不绝的氏族血缘关系，中国思想中笼罩古今的儒家实......
本文主要以藏族民间的祭祀文化为论述对象。民间祭祀文化积淀着藏族人民从古至今的文化信息,是藏文化的重要构成部分,至今仍在生活......
<正>陕西省韩城市嵬东乡徐村是我国伟大的文学家、史学家司马迁的故里和真骨墓所在地。这里也是司马迁后裔冯、同两姓族人的居住地......
<正>国务院公布的中国非物质文化遗产"传统舞蹈"国家级保护名录(第一、二、三批)项目共有114项,涉及了50多个民族和全国各个省、直......
薛艺兵在《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》中提出:“人类创造文化对象的目的就是为了让它发挥作用,完成使......
《异苑》、《述异记》等志怪小说讲述了六朝天师道如何对民间鬼神祭祀进行“伐庙杀鬼”、毁弃“鬼物”的故事,故事背后透露出天师......
恩施是巴文化的发祥地,巴楚文化、巴渝文化在这里交融,使这里成为一块文化的沃土。居住在这里的土家族、苗族、侗族等少数民族,在......
<正>“天地君亲师”是中国传统社会崇奉和祭祀的对象,表现了中国人对于穹苍、大地的感恩,对于国家、社稷的敬重,对于父母、师恩的......
2011年起，笔者来到广西壮族自治区，分别去了柳州、百色、宁明、崇左等地，对壮族民间舞蹈进行实地田野采风，着重于师公舞。采风目的在于......
本文谈及的秦安民间“传神”祭礼活动不是现存的、以大众自娱和娱人为主要功能的民间艺术形式,而是以民间信仰内容为其内在核心,以......
