宫观相关论文
唐代是道教发展的鼎盛时期,在儒、释、道三教开始融合的大背景下,道教开始自我更新,从过去实体化的外丹术逐步转向注重人内在心性......
天水玉泉观是陇东南乃至西北地区的著名道观,由元代丘祖高徒梁志通于1276年创建,主轴线上的神灵信仰基本与宋德方及其门人构建的“......
湖北武汉长春观始建于元代,是我国道教著名的十方丛林之一.民国十四年(1925)第22代龙门正宗传戒律师刘嗣授与该观监院侯永德携手开......
期刊
道教作为唯一本土宗教,落实宗教政策以来逐渐恢复,但因恢复较晚、缺乏外援,场所、人才、资金、活动等各方面都仍较匮乏.这种境况下......
“观”字古今皆有平仄两读。观看的“观”是平声，读如关；宫观的“观”是仄声，读如灌。唐太宗年号“贞观”的“观”究竟怎么读？前次央视......
宫观是道教举行宗教活动场所的总称,是道教宗教观念的载体,在道教文化体系中占有重要的地位.唐末五代著名道教神话故事集<道教灵验......
金元时期，统治集团实行宗教宽容政策，道教大兴，以丘处机为首的道教人物活跃于金元政坛，更促进道教发展，中原各地宫观林立，道士云集，甚至一......
道教是我国土生土长的原始宗教,其历史渊源与中华民族文化紧密相联.武夷山是福建道教主要的活动地区,其丰富的历史宫观及历史人物......
王屋山是我国著名的道教名山,历来享有“道教十大洞天之首”、“天下第一洞天”等美誉,在我国道教发展史上占有至关重要的地位。王......
道教养生文化具有重要的实践价值.在当今的时代,道教文化的养生资源是中国乃至人类的宝贵精神财富。我们在对道教宫观养生文化事业......
湖北武汉长春观始建于元代,是我国道教著名的十方丛林之一。民国十四年(1925)第22代龙门正宗传戒律师刘嗣授与该观监院侯永德携手......
期刊
向往返还与天地合一之境 ,寻觅洞室或利用堪舆术发现“地穴”,因之设立宫观、御修真 ,冀以回归母体 ,得道成仙 ,这就是道教的宗......
上林苑始建于战国秦时期,汉武帝时期对其进行了扩建,使其面积和功能达到最盛的规模。上林苑作为一处综合性的皇家机构,自有一套管......
直到丘处机西行觐见成吉思汗之后，全真教才正式开启了在山西地区的势力扩张之路。至尹志平等第三代继任掌教之时，组织制度、祀神体系......
北宋灭亡后,伴随帝国统治中心由开封南迁杭州,原在开封的一些宫观亦先后在杭复建。这些在杭复建的宫观,大多与帝国政治结合紧密,是......
