创世史诗相关论文
综观云南少数民族民间文学，普遍流传着一些叙述天地间万物形成、发展的创世史诗，从特定角度反映了少数民族的历史发展过程。《牡帕密......
广西田阳县敢壮山布洛陀古居遗址于去年被发现以后,引起了海内外各界人士的广泛关注。综合歌圩和民歌的生命力及其文化传播功能、......
彝族享有悠久的历史和灿烂的文化。彝族史诗是熔彝族历史、生产、习俗、信仰于一炉的彝族文化模因库,具有重要的学术价值。梳理文......
《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗,在景颇族聚居地区广泛流传,通过依托景颇族的传统节日目瑙纵歌节以及歌手斋瓦反复传唱不断发展并......
创世史诗《牡帕密帕》是古老的少数民族拉祜族口耳相传下来的,群众基础深厚。主要在宗教活动中,传统节庆时或着农闲期间诵唱,是维......
本文通过记载于东巴经的纳西族最早的古典殉情长诗《鲁般鲁饶》和民间殉情调《游悲》等纳西族殉情文学作品，对纳西族殉情者所向往......
酒的发明使人类的生活平添了许多的兴致和情趣,比如酒谜、酒联、酒谚、酒歌、酒戏、酒曲等等。《尕老汉》就是青海酒曲中著名的一......
《创世纪(天地人)》中关于天地万物的诞生和早期人类演化的神话,反映了彝族先民朴素的唯物观念和辩证思想,展现了彝族先民开天辟地......
流传于云南直苴彝族地区的创世史诗《冷斋调》，是在丧葬祭祀场合使用的祭词，也是“梅葛”中最古老的部分。其中表现的原始宗教思想，尤......
瑙尼是出生于云南并一直在云南工作的壮族诗人。瑙尼是笔名，壮语音译，即金星。诗人的本名是黄士鼎，1932年9月生于云南省富宁县一个壮......
创世史诗《濮侬论者渡》概况（一）存在背景《濮侬论者渡》意为侬人的起源。“濮侬”即侬人;“论”为唱;“者渡”为远古或起源、源头之......
红河有地理文化区域下的红河和行政区划下的红河。前者系指红河水系广大区域,后者就是当下行政区划下的红河州所辖的13个市县。纵......
摘 要：该文以傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》为研究对象，遴选有关建盖房屋的阐述进行解读，从而归纳出傣族房屋起源，以及从平顶草房、......
李发模的长诗《呵嗬》具有强烈的史诗性,这主要表现在其对于文化根性的挖掘和探求上。长诗以仡佬族一对青年男女的爱情追求作为主......
神话和历史歌谣是人类文学艺术最早的形式,随后出现的民间史诗才是一种较为成熟的艺术形态,成为文学艺术的真正开端.研究人类文学......
彝族是我国人口最多的少数民族之一,主要分布在滇、黔、川、桂四省,拥有悠久的历史和灿烂的文化。毕摩文化是彝族文化的典型代表和......
<正> "远古,大地尚未形成/天空尚未出现/黑夜茫茫/白昼长长/一片浑沌/一团玄黄…"无上的智者潘瓦能桑蔗瓦能彰始祖生育了自最初的......
<正> 《勒包斋娃》是一部流传于我国云南德宏边境的民族民间口头文学作品,在缅甸克钦邦一带的克钦人中也有广泛影响。它以创世为题......
把我国神话研究向前推进一步─—喜读《勒包斋娃─—景颇族创世史诗》罗致平最近蒙萧家成先生惠赠我《勒包斋娃》一册，例览一过，获益......
《勒俄特依》之"物"包括两个维度,即器物和自然物。器物是由"人"制作而向外延伸出来的可及之物,它凝聚着浓郁的人文精神,具有巫术......
史诗是一种古老的文学样式,一种专门描写民族根源、民族征战、民族迁徙、民族英雄故事或重大历史事件的规模宏大的民间长诗,按内容......
梅葛是楚雄州彝族文化的一张名片,一个品牌,极富研究价值。梅葛在楚雄彝族地区得以继续传承,可视为存活于现代文化语境中鲜活的文......
我们借鉴仁钦道尔吉英雄史诗的母题分类方法,试图将南方创世史诗的母题分为:宇宙天地的形成、万物起源、人类的起源、洪水泛滥、兄......
本文认为,我国南方尤其是华南珠江流域古人类起源早,而且没有因战争或自然灾等发生烟灭或整体性的迁移,其考古学文化呈现出整体性......
<正> 充满了奇花异草、珍禽走兽乃至“野人”传说的鄂西神农架,并不仅仅是一座生物学意义上的“古孑遗动物的避难所”,撩起那神秘......
《勒俄特依》是流传于大小凉山的彝族创世史诗。＂勒俄特依＂意为＂历史真象书＂,＂勒俄＂为＂历史真象＂之意,＂特依＂为＂书＂。《勒俄特依》是一部充分体......
《牡帕密帕》是拉祜族流传至今的创世史诗,主要以洪荒开辟与文明创造为主题。史诗中反映的神话与名物制度、神话与宗教仪式等之间......
<正> 勤劳勇敢的拉祜族人民,在沧桑巨变的历史长河里,创造了优良的传统文化,虽未产生本族文字,也无专门的教育机构和人员,却有着教......
流传于湘西和黔东北一代苗族聚居区的《苗族创世纪》是苗族口头流传唱诵的创世史诗。史诗的传诵主要通过主持巫事的巫师世代传承和......
神界的图景是原始思维再现的古代社会图景;神话的演化,既是古代社会演变的曲折反映,亦是原始思维进化的结果。在与世界各民族神话......
<正> 怎样认识民族民间文学?初看起来,这是一个常识性的问题。然而,实践告诉我们,这个问题解决得好不好,是关系到这门学科的发展乃......
<正> 一、《梅葛》——富有特色的彝族史诗《梅葛》是一部流传于云南省楚雄彝族自治州彝族民阀的史诗。其流传方式为民间说唱,以唱......
【正】 纳西族的创世史诗,本民族称它“崇摆土”。“崇”,人类;“摆”,迁徙;“土”,由来,意即“人类迁徙的由来”。一九六○年云南......
【正】 被马克思称为“在世界史上划时代的、古典的形式”的史诗,又分为创世史诗(或称原始性史诗、神话史诗)和英雄史诗两大类。在......
彝族创世史诗实质上是对人类自身实践力量的肯定与伦理道德关系的一种规范.史诗对神造万物的否定,其实是充分认识到了人始终是历史......
彝族创世史诗是彝族宗教道德律令的最高经典,它向信众解释了宇宙的秩序,确立了道德判断的标准。彝族创世史诗以超级故事的形式,构......
云南特有民族创世史诗丰富多彩,形成了蔚为壮观的云南创世史诗群落。创世史诗的兴盛与自然地理环境的影响密不可分。云南南方边地......
<正>"附庸风雅"这个成语已经成了今人的常用口头语。在《现代汉语辞典》里,"附庸风雅"是这样解释的:"为了装点门面而结交名士,从事......
创世史诗《造物歌》是生活在黔南的布依族群众中较为常见的一种民间口头韵律体古歌,这种古歌以神话故事为依托,在民族语的民间格律......
