阿难答相关论文
“碑隐真机”是伊斯兰教噶德忍耶门宦信众献给五原山南古寺拱北匾额上的题词。诚如匾额所示,我去过许多清真寺,也见过不少拱北,但......
阿难答今旨碑现存于陕西户县。令旨正文是八思巴字译写蒙古语，附有白话汉语译本。汉译本原文录入《元代白话碑集录》，但正文未曾公布......
第二卷马儿年(mōrin—yil(突厥语)=蒙语morin—jil甲午),即回历六九三年(公元1293—1294年)忽必烈合罕卒。其子真金之大可敦,即......
本文通过梳理黑城历次发掘出土的文书和文物，并结合黑城地面现存伊斯兰建筑遗址，在人名考释的基础上，对元代亦集乃路穆斯林社会各方面......
有一则传说这样讲：唐朝时，穆罕默德打发根思、格斯、宛尕斯等人到中国传伊斯兰教。根思和格斯在路途中病故了，只有宛尕斯来到了中国。......
波斯史籍对于研究元史和早期蒙古史的重要意义是学者们所熟知的。然而近三十余年来,由于条件的限制,我国蒙古史学界对国外收集整......
<正> 自从波斯史家拉施特·安·丁的著作《史集》提出元朝安西王阿难答虔诚信仰伊斯兰教之说后,在世界上广为传播。该书第二卷《......
<正>在这篇文章的上部分中,我们探讨了Sart一词和中亚撒尔塔人的有关问题。在这一部分中,重点谈谈中亚撒尔塔民族与我国甘肃东乡......
在元代政治中，安西王府一直扮演着重要的作用。长期以来，学界对第二代安西王阿难答的宗教信仰、继位时间等关键问题存在争议。本文以......
元代的安西王世袭三代，其所统治时期所形成的文化具有极高的历史价值，但是，亦面临若干的历史问题。鉴于其中所蕴含的历史意义，笔者以一......
1963年,在固原县开城古城址发现一石碑。碑下部残损,碑文(附后)有缺损。首记“元统乙亥蕤宾望日”,即元顺帝元统三年,当为公元1355......
公元1227年,夏四月,成吉思汗“拔德顺等州,五月,避暑六盘山”。之后,宪宗蒙哥和世祖忽必烈也曾先后驻跸于此。及至元九年(1272),忽......
忽必烈以八思巴为国师，对八思巴执弟子礼，以藏传佛教为国教，设立帝师制度，影响了整个元朝；安西王忙哥刺也信仰藏传佛教，受戒于国师叔父槊......
陕甘宁地区地处祖国的西北。这里有历史名城长安(今陕西西安),它是汉唐等朝代的都城,在历史上很长一段时间内,关中地区是我国的政......
学界对成武之际政局及阿难答的研究已经积累了较为丰富的成果,但某些细节问题仍存在继续探究的空间。安西王府的衰落并非单纯的王......
【正】 一元代安西王府遗址,在今西安城东北约3公里,南距秦家街120余米,东距浐河2公里许,地势高亢而平坦,是龙首原东去之余脉。该......
<正>一、卜鲁罕皇后事迹卜鲁罕皇后(?—1307),出身蒙古贵族伯岳吾氏,勋臣普化之孙,驸马脱里斯之女。元贞初年,立为皇后。大德三年(......
<正> 一、宁夏固原开城元代大型宫殿建筑遗址 开城元代宫殿遗址,地处六盘山北段东麓,北距固原县城40里。开城所居地势高亢,俗称开......
<正> 元代安西王故址的发现幻方铁版和清理的情况,已见马得志同志的简报(本刊本期20—22页)。我读了马同志简报的原稿后,觉得有几......
<正> 元世祖忽必烈即位之初,在宁夏地方曾爆发了一次浑都海、阿蓝答儿之乱。这次叛乱是以反对忽必烈即汗位、拥护阿里不哥称大汗的......
梳妆楼墓葬墓主人的问题一直在学术界争议颇大。该文通过对梳妆楼墓上享堂建筑的西亚风格分析认为,该墓主人与爱薛之子阔里吉思这......
<正>2014年7月23日至26日,"元代多元文化与社会生活"学术研讨会在内蒙古呼和浩特市召开,来自中国(包括香港、台湾地区),以及美国、......
元代安西王世袭三代,分别为忙哥刺、阿难答和月鲁铁木儿。因月鲁铁木儿袭封安西王不到一年就被流放到云南,后来被诛,而且涉及月鲁......
元安西王阿难答是一位伊斯兰教徒,但他信仰、倡导伊斯兰教的真正目的在于扩充自己的政治势力,甚至一有机会,进而问鼎汗位.为此,他......
