礼运相关论文
作为儒学名篇，《礼运》应当是孔子与其弟子子游对话的记录。但是，如果按《史记》所言子游“少孔子四十五岁”，则当时子游不到十岁，由此......
礼运大同,天下共和。天下之\"礼\",莫过\"和五福\",即\"和\"可生运、财、乐、康、福,旨在说明\"礼\"的实质是追求......
北大教授孔庆东应邀赴台湾参加祭孔活动。在以“中和致美,礼运中华”为主题演讲时,孔庆东看着坐在台下的亲民党主席宋楚瑜
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人类的肉食最初是通过狩猎获取的。后来由于人口的繁衍,消耗量大了,于是人们学会了畜养宰食。尽管肉食的来源又多了一条渠道,但由......
读《管子·侈靡》篇记（续三）范治学人死则易云生则难台也＂云＂借为＂陨＂。《说文》＂耘亦作＂（耒部１８４页）。＂云＂、＂员＂二声古皆在魂痕部，声类同也。此言人......
“食学”一词最早见诸中国学术界,大概是源自萧瑜教授1966年于我国台湾地区出版的《食学发凡》一书。顾名思义,“食学”研究的对象......
俭可以养德、可以养寿、可以养神、可以养气。治政廉为首,廉为政之本。清正廉洁,是中华优秀廉政文化的重要组成部分,也是历朝历代......
烤羊肉串,顾名思义,是用烤的方法制作的。烤又叫炙,是最古老的烹调法。自从人类掌握了火,由“茹毛饮血”,开始转变为烹调熟食,最......
中华大地在四、五十万年前已有原始人居住。从传说中看,有居住在南方的蛮族,居住在东方的夷族,居住在北方的狄族和居住在西方的羌......
今人多执《礼运》所谓“礼之初始诸饮食”之说，实有悖乎史实。作为一种文化现象，从巫觋祭礼到礼俗到礼制，经历过一个相当漫长而复杂的......
公元前五世纪,在《礼记·礼运第九》中,曾描绘了一幅“大同”世界的蓝图。大同市的得名,与古人的追求不无联系。因此,每当提及我......
刘逢禄的《论语述何篇》和康有为的《论语注》是清代以“公羊学”注解《论语》的首末。虽然同以“公羊学”注解《论语》,但两人在......
这篇小文原是平时读书的零星札记。为了引起读者注意,才化零为整,煞有介事地改用这样一个“耸人听闻”的题目,与内容并不相称。应......
“两学一做”基础在学,关键在做。在新形势新常态下,广大党员干部如何在开展为民服务过程中发挥先锋模范作用,做一名合格党员,笔者......
“小康”一词出自《诗·大雅·民劳》。“民亦劳止,汔可小康”,意谓人民非常劳苦,希望求得暂时的安康。而作为一种社会模式的“小......
党的十六大确定 ,本世纪头 2 0年 ,全党全国人民的奋斗目标是全面建设小康社会 ,这是中华民族发展史上的伟大里程碑 ,令全国人民和......
1959年已经过去。我们将继续鼓足干劲,以忘我的劳动来迎接新的一年。1959年在1958年大跃进的基础上继续全面跃进,证明党的社会主......
关键技术创新和系统集成现代高技术通常是由多种技术形成的技术系统。在这个系统中,某些技术决定着整个系统的技术水平和功能,通......
大约2500年前,在《礼记·礼运篇》中,孔子说:“大道之行也,天下为公,……故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所......
“小康”一词最早见于《诗经·大雅》民劳篇:“民亦劳止,汔可小康”。很明显,这里的“小康”指的是“轻徭薄赋,予民休息,让老百姓......
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故,人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,......
立心民众之中可得执政之公1941年11月6日,毛主席在陕甘宁边区参议会上有一篇讲话,指出:“共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它......
笔者爱好历史,前不久买了一本《历史是个什么玩意儿(上)》(上海锦绣文章出版社出版)。其中有一小标题“秦王扫六和”(第38页),内容......
梁启超可谓最早提出社会主义的人物之一,戊戌政变失败后,他在十四年的流亡生涯中,广受世界各地思潮的启蒙和洗礼,当时欧洲社会主义......
“小康”一词,古代共有三种解释。一、早在西周时候,小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止,汔可小康”的......
“茹毛饮血”一词,《现代汉语词典》中的解释是:“指原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽。”《辞海》从该词的出处人手,作了更为详......
小康一词,源出《诗经》:“民亦劳止,汔可小康。”而作为一种社会模式,小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述,成为仅次于“......
孔子说:“食、色,性也。”《礼记·礼运》云:“夫礼之初,始于饮食。”古人鲜明指出饮食不仅是人类维系生命、享受生活的基本要件,......
儒家的宗教性问题,是近百年来中国思想关注的热心问题。在制度化儒家解体之后,如何为儒家寻找一个制度性的依托,也是近代儒家思想......
从“百日维新”的流产看“大同”幻想的破灭马成瑶大同是儒家礼运篇中所描绘的理想社会，是对远古原始公社的美化。康有为把礼运篇中......
《礼记》展现出的是儒家关联性宇宙论与世界观。儒家从来不是被动地等待“他者”的响应,而是积极主动地对“他者”加以行为吁请,追......
小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康。”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”......
提及古代的伪书,《孔子家语》可谓典型代表,有人甚至称之为“赝中有赝”,简直连“痛加攻击之必要”也没有。然而,随着新出土材料的......
饮食虽是小道,在中国却有着深厚的文化基础,并非仅仅是茶余饭后的谈资而已。自古以来,儒道两家,道不同不相为谋。儒家讲为生,道家......
甘美之味 甘这个词在中国话里是非常活跃的，它能表示人爱憎的基本感情，例如心甘情愿、不甘落后。甘来源于吃，是“五味”之一。《辞......
公共性是人的本质属性。儒家哲学对社会交往、公共活动、公共利益、公私矛盾与统一等公共性问题有着自己独特的理解。儒家公共性兼......
近年来儒家的贤能政治思想愈来愈被学者重视,大家期待着从中发掘出可以补充、发展现代民主政治的因素。一般认为儒家治理思想以德......
古老的中国曾被誉为礼仪之邦,这是文明走在前列的象征。文明必有理想,儒学最具生命力的根源就是其思想中的两个理想:一是社会理想,......
摘要： 秩序和谐是人类理想社会的重要评判标准。以孔子为代表的先秦儒家提出了“大同世界”理想，代表了中国古代追求社会和谐的最......
康有为的思想中,大同是其终极性的追求,而通过结合公羊三世和进化论,康有为的大同论说有了合理的逻辑建构,从而使康有为的社会理想......
