杂阿含经相关论文
现代汉语副词“终归”来源于古汉语中状中式偏正词组“终归”。本文在描写词组“终归”用法的基础之上,提出了辨别其重新分析是否......
“五戒”一词,《辞源》(修订本)解释为:“佛教的五种戒律:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉。”这种解释是不准确的。......
一位私人收藏者收藏了一尊小型青瓷造像,其时代大约为5世纪末至6世纪初的造像。本文从佛教经藏入手,进行考析,认为此造像乃是释迦......
斯里兰卡有古代流传下来的佛教仪式音乐,名“澎恰突勒亚Panchatūrya”或“澎恰突里亚Panchaturiya”,前者为梵文(Sanskrit),后者......
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view......
<正> 1900年7月2日道士王圆箓在莫高窟发现了震惊中外的藏经洞(第17窟),出土了数万件敦煌遗书。1944年8月30、31日,莫高窟中寺后......
本文在对莫高窟北区B53窟出土回鹘文《杂阿含经》残叶进行拉丁字母转写、汉译和注释的基础上，通过与国内外收藏的同书残卷比较，提出：(......
一 一般说来,敦煌石窟的吐蕃文书都可以作为研究古代藏语的资料,因为它们提供了公元八、九、十世纪之间的书面藏语样品,无论就语音......
<正> 1980年9月,以中村元博士为团长的日本东方思想学术交流访华团,来访中国佛教协会,由赵朴初会长接见于法源寺,进行了一次佛教友......
<正> 《法音》编辑部:当前有不少男女居士不明佛制,在佛事活动中自作主张,披著五衣,这是有背佛制的。“五衣”是比丘、比丘尼所服......
<正> 《杂阿含经》是早期结集的圣典,代表了佛陀在世时期的佛法实态。汉译本是刘宋元嘉年间,求那跋陀罗在杨都祇洹寺所出,宝云传泽......
我国当代著名佛学家、中国人民政治协商会议全国委员会委员、国务院古籍整理出版规划小组顾问、中国佛教协会名誉理事、中国哲学史......
<正> 我国东晋时期的高僧法显,是沟通中斯两国佛教文化和传播友谊的伟大使者。为搜集“汉土所无”之佛教典籍,他以六十五岁高龄西......
【正】 一鲁迅与龙门石窟龙门石窟是我国著名的石刻艺术宝库。一千多年来,它一方面受到自然的侵蚀破坏,另方面也受到人为的破坏,其......
桥梁,是一个国家的文化标志之一。祖先给我们留下了许多造型优美、设计卓越的桥梁,成为祖国宝贵的民族文化遗产,对人类文明作出了......
《杂阿含经》因其卷帙浩繁、译文拙涩等因素而难以普及,故我国近现代佛学研究在认识阿含经典之重要后,乃趋向于阿含思想之探讨,文......
《杂阿含经》是早期佛教的经典之一,法显西游求法时带回梵本,今本题为求那跋陀罗译,其原本是他自携抑或用法显本,学者意见不一。本......
前 言 支那内学院是承继金陵刻经处之后,由欧阳竟无先生(1871-1943)创办的一所集研究、讲学、刻经、传道于一体的佛教文化教育机构......
人间佛教代表了20世纪以来中国佛教界提出的适应新时代的佛教发展理念。那么,人间佛教理念的内涵是否合于佛陀之本怀呢?基于《杂阿......
国家图书馆所藏《开宝藏》卷三十及卷三十九之文字略有出入 ,将这二卷与中华大藏经相比勘 ,可以说明文字变化的特点。......
