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"出于什么品味判断中的感受如同义务一样被强求于每个人",这是康德在《判断力批判》第40节末尾的提问.对这个提问的理解,涉及"品味......
康德之于德勒兹,绝非如其早期思想中所显现的那样,仅仅是一个思想的论敌。相反,他是德勒兹需要不断回到其思想中去探寻理论分析方......
亚当·斯密的伦理学思想深受休谟的影响,以休谟的同情说为基础,亚当·斯密构筑了自己的以共同感为基础的伦理学体系。亚当·斯密的......
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孙中山北上,为再造民国挽救共和提供了新契机,也激活了鲁迅沉寂已久的杂感文写作。随着时局的发展,执着于切身日常生活的鲁迅革新......
身份是个体在不同社会背景中,与所占据位置相联称呼的内在化,与社会结构中的地位及扮演的角色紧密相连,是个体将自我的一般想象或......
康德是从性质、数量、目的关系和愉悦样态四个角度展开其美感特性论体系的。被论及的趣味判断的特性分别是：非实利的愉悦性、普遍......
移情、同情和共同感是现代西方道德心理学中的重要范畴,它们对于理解人类的亲社会心理、行为具有非常重要的意义。神经科学对镜像......
康德在《判断力批判》中阐述的审美趣味不仅为美学研究提供了基础,而且作为一种方法论,也有着重要的实践意义。通过对康德在审美趣......
阿伦特在报道艾希曼的审判过程中，提出了“平庸之恶”的概念。阿伦特认为，这种“恶”的产生，是因个体在社会的普遍道德原则崩溃后丧失......
