中国哲学史新编相关论文
冯友兰先生——我的父亲,于一八九五年十二月四日来到人世,又于一九九○年十二月四日毁去了皮囊,只剩下一抔寒灰。在八天前,十一......
近日,著名哲学家冯友兰先生的子女冯锺辽、冯锺璞(宗璞)向中国国家博物馆捐赠冯友兰先生旧藏的明代董其昌《行书自作诗》、明代陈......
一位好心的朋友从香港买了一本冯友兰先生的《中国现代哲学史》(即《中国哲学史新编》第七册)送我,首先看到的是冯先生写的“自序......
“今日适越而昔来”新释刘辽“今日适越而着来”是我国古代著名思想家惠施早在二千二百多年前提出的‘历物十事’中的一事，二千多年......
冯友兰先生一九四七年用英文写的《中国哲学简史》最后一句话是:“人必须先说很多话然后保持静默。”(我觉得也许译作“人必须先......
中国历史在每一个世纪之交，总会产生一批伟人及思想家，他们命中注定毕生要扮演一种反省人生、洞悉时代、启蒙大众的思想先驱者的角色......
培根说，读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻。可是并不是随随便便读史读诗读哲就能让人明智聪慧深刻的。敷衍着阅读不行，公式化的......
冯友兰是现代著名的中国哲学家、哲学史家。他呕心沥血,几番荣辱,无怨无悔,把一生献给了哲学,为现代中国哲学的发展作出了重要贡献......
1,冯友兰:《中国哲学简史》冯友兰以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学小史》、《中国哲学史新编》和“贞元六书”等......
青少年的我,就爱读《水浒传》《西游记》;成为老年的我,还是喜欢这两本书。一部《西游记》,一百回,六十五万字,说的是什么?北大教......
本文对毛泽东“哲学就是认识论”这一论断的哲学渊源和含义作了分析。认为毛泽东所说的认识论是广义的认识论，而不是关于人的认识发......
最近搬家,感谢妻子照顾,使我有了一间专用书房,又增加了四个新的书柜。真是一下子“暴富”了,我把前辈诸大家的著作,按“人头儿”......
１翁妪家庭确立的社会历史根源随着我国社会的发展，传统的大家庭日益暴露其局限性，逐渐成为社会发展的桎梏。因为老龄挟持丰富经验和德......
一直没有读到冯友兰先生的最后遗著《中国哲学史新编》第七册,只从一些有关冯先生的传记和年谱中得到一些粗浅的了解,冯先生晚年......
现代科学技术正以惊人的速度向前发展,尤其是本世纪40年代以来,新学科似雨后春笋般涌现出来,现代咨询就是学科百花园中的一枝奇葩......
他们做学问,不是为了谋名谋利,而是一种生命的寄托、依靠。民国时期的不少学人,有一个共同点——视学问为至上。他们做学问,不是为......
一在一九五七年严酷的反右运动中,以冯友兰为代表的北京大学哲学系教授群集体逃过“右派”一劫,实属不幸中的大侥幸。这与北大反右......
一个人活到80岁上,还能干什么?颐养天年。但对一位哲学巨匠而言,这正是他激情勃发、高歌猛进的年龄段。冯友兰,早在上世纪30年代,......
毛泽东的客人中华人民共和国成立之前,冯友兰与毛泽东没有联系。共和国成立之后,想要实现“建国梦”的他必须同毛泽东打交道。第一......
2011年,刚考上博士的王博去汤一介家中看望先生。初次登门,他买了一些水果,没想到传说中温和的汤一介却对他生了气:“你还是学生,......
“孝”之为伦理要求与规范，在几千年的中国社会，一直到现在，其力量都十分强大。现实中，常能见到“孝”之感人场面，但也时不时发现它给人......
对于冯友兰先生,我有一种很复杂的感情,我在二十岁左右,就看了他的“贞元六书”(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人......
何处是归程?长亭更短亭……孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。......
父亲失明后写出《中国哲学史新编》1980年到1990年,双目失明的哲学大家冯友兰在燕南园三松堂完成了150万字的《中国哲学史新编》。......
冯先生与清华文学院清华大学的文学院有20多年的历史,在绝大部分时间内是由冯先生执掌的。那时的文学院,除了外语系外,还有中文系......
时下的中国，已经进入了老龄化社会。环顾全球，在老龄化社会里，激发老年人的创造活力已成为必然的选择。然而，社会上的人们一边尊重老年......
冯友兰(1895~1990)字芝生,河南唐河人.他是我国20世纪最重要、最有影响,也最有争议的一位哲学家和哲学史家.对于他的学术思想,无论......
著名哲学家、教育家、爱国人士冯友兰先生,一生著述甚丰,在耄耋之年,仍坚持著述,用10年时间写成7卷本巨著《中国哲学史新编》。应......
<正> 馮友蘭先生著《中国哲学史新編》(下简称《新编》)第一册(先秦部分)最近出版了。我們讀过本書之后,觉得比过去馮先生所写的......
燕园魂叶稚珊与燕园似有一种前世的缘份，未＂进＂心己动。但却从未在真正意义上走进过燕园。没在课堂里坐过，没在讲台上站过。我在门外看......
解放以来,特别是从1957年北京大学中国哲学史座談会所引起的哲学史方法論的大論战以来,馬克思列宁主义关于哲学党性的原理似乎已......
<正>冯友兰先生是我国著名的学者、教授。他的自传《三松堂自序》,对了解和研究他学术思想的发展、变化以及当时中国的社会状况是......
<正>《中国哲学史新编》是冯友兰最后的著作,可以说是他的晚年定论。一般与特殊的关系问题,是贯穿本书的一条主线。冯友兰说:“一......
王符是东汉著名的思想家、哲学家,在中国文化史上占重要的地位。但《后汉书·王符传》分简略,除节录《潜夫论》五篇外,有关生......
<正> 感谢汤一介、孙长江同志给我的《中国哲学史新编》提出了很多的宝贵意见(见《教学与研究》1963年1—3期)。将来我进行修改工......
1962年冬,冯友兰先生参加了在山东济南召开的孔于学术思想讨论会之后,紧接着又参加了在湖南长沙召开的纪念王船山逝世270周年学术......
<正> 庄子是我国先秦时代著名的哲学家、道家学派的主要代表。他在政治上提倡“无为”,鼓吹阶级调和,反对变革。他的哲学思想主要......
“唯上知与下愚不移”张治中到目前为止，终因对“唯上知与下愚不移”的沿习误解，人们对孔子的历史观及人性论范畴产生的矛盾而困惑不......
思议与觉解陈战国按照康德的说法，人的认识有三种形式：感性、知性和理性。感性指感觉、知觉及时空直观，知性指理知、理解及逻辑判断，理......
冯友兰论魏晋玄学许抗生魏晋玄学是中国哲学和文化思想史上的一个重要阶段。冯友兰先生对魏晋玄学有着深刻的理解和研究，并有自己的......
