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[期刊论文] 作者:张佳生,, 来源:满族研究 年份:2006
清代旗人在历史过程中的作为向来很少被人重视,某类旗人群体性研究更为少见.邸永君先生以民族史学与文化的角度,对清代满蒙翰林群体的形成、作用与贡献等等方面,从多种层面进...
[期刊论文] 作者:邸永君, 来源:满语研究 年份:2004
编者按:本文是邸永君先生对秋浦先生的访谈录.原文很长,现根据我刊需要,节选其中有关鄂伦春族和原始社会问题的内容予以发表.秋浦先生系我国著名民族学家、人类学家,曾长期担...
[期刊论文] 作者:冬明, 来源:学术动态(北京) 年份:2005
民族所邸永君的新著《清代满蒙翰林群体研究》,由黑龙江人民出版社2005年7月出版。该书为认识士大夫这个群体在清代的特征提供了全新的视野,对于了解清朝政治制度和文化传承具...
[期刊论文] 作者:王淼, 来源:视界观 年份:2021
“中国传统文化”系列散文讲座主讲人——中国社会科学院民族学与人类学研究所——邸永君博士曾经说过,最近几年的“传统文化热”,探究其原因,决定一个民族的实力看的不仅是...
[期刊论文] 作者:李俊义,, 来源:草原 年份:2004
一直关注拯救绝学问题的中国社会科学院民族学与人类学研究所科研处处长邸永君博士认为,绝学是“我国本土的对民族传统文化建设有重大意义,之前曾较有优势,但由于各种原因而...
[期刊论文] 作者:, 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2002
中国社会科学院民族研究所副研究员邸永君撰著的《清代翰林院制度》一书,已由社会科学文献出版社出版。 该书是国内外第一部系统研究清代翰林院制度的专著。作者对这项曾...
[期刊论文] 作者:邸永君, 来源:百科知识 年份:2005
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:海内与海外 年份:2010
张之洞(1837年—1909年),字孝达,号香涛、香岩,祖籍河北省沧州市南皮县。清道光十七年生于贵州兴义府(当时其父张瑛任兴义知府),长于兴义府署(今安龙)。自幼博闻强记,才...
[期刊论文] 作者:邸永君, 来源:满族研究 年份:2005
清世宗(即雍正帝)乃清代诸帝中颇有争议之人物,盖与其得国之昧、为政之猛有关。然综观其执政的十三年间,勤于政务,颇有作为。近日细读其所撰《大义觉迷录》,其中不乏新奇之见...
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:秘书工作 年份:2013
金龙劲舞,冬雪留痕;银蟒蜿蜒,春光莅临。癸巳年至,恭迎蛇神;洗尘接风,特献此文。蛇者,吾人类之旧相识也。其大者曰蟒,小者曰虺,属爬行纲、有鳞目、蛇亚目,差异巨大,种类...
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:寻根 年份:2006
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:百科知识 年份:2003
大洋洲位于太平洋赤道南北的广阔海域,陆地面积有897万平方千米,约占全球陆地总面积的6%,是世界上最小的一个洲。在地理上一般分为四个部分:一、澳大利亚、新西兰和巴布...
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:海内与海外 年份:2012
玉兔欢腾归月殿,金龙劲舞返神州。此时此刻,作为炎黄子孙,龙的传人,不禁心潮澎湃,感慨万千。众所周知,龙聚天地之灵,集造化之精;成型远古,栖身水中。旋则现身原野,驰骋纵横;...
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:中国宗教 年份:2004
道教是极具人性化的宗教。在对待民俗文化与民间信仰问题上,道教文化是不可忽视的重要一环。作为官方与民间之中介与桥梁,道教起到了缓冲与沟通的作用。一道教正一派是中...
[报纸论文] 作者:邸永君,, 来源: 年份:
新中国成立后,党和政府对旧中国遗留下来的民族问题进行了全面梳理和研究。这期间,一个由中国学者自己创立的、旨在解决中国自身民族问题的理论应运而生,这就是费孝通先生创立的......
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:秘书工作 年份:2013
年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也被认为是时运变化的标志。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义,君臣朝野为之瞩目,司其事者索遍枯肠,绞尽脑汁,故颇值...
[期刊论文] 作者:邸永君, 来源:寻根 年份:2004
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:百科知识 年份:2006
[报纸论文] 作者:邸永君,, 来源: 年份:2004
殿试,顾名思义,于皇宫大殿举行,且由皇帝亲自命题并主持之考试也;又称御试、廷试、廷对等,在中国古代科举制度所施行的一系列考试中,属于最高级别的考试。$$ 科举制度肇始于隋,成......
[期刊论文] 作者:邸永君,, 来源:满族研究 年份:2014
建立大金、营建中都的女真族在金中都时期,被包围于文明程度和总体人数均远远超过自身的异族的汪洋大海之中,为适应新情况,行使统治权,只能努力学习,不断进步,如饥似渴地于中...
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