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[期刊论文] 作者：刘月明,,
来源：天津中医学院学报 年份：1986
朱震亨,字彦修,号丹溪翁,元代金华(浙江义乌)人。生于公元1281—1358年。他是我国历史上著名医学家,是卓有成就的金元四大家之一。朱氏(以下朱震亨简称朱氏)向被誉为儒...
[期刊论文] 作者：鲁兆麟,,
来源：北京中医 年份：2004
朱震亨,字彦修,元代金华人,家居于丹溪,人称丹溪翁,又称为朱丹溪,是金元四大医家之一。朱震亨早年学习理学,后改为习医,受业于刘完素的再传弟子罗知悌,罗氏将刘河间、张...
[期刊论文] 作者：王淑玉,,
来源：养生大世界(B版) 年份：2010
朱震亨,字彦修,元代金华人。医学史上著名的金元四大家之一。因家住丹溪,后人尊之丹溪翁。朱震亨天资聪慧,文章词赋,一挥即成,有"神童"之称。震亨年十五,父亲病逝,家道衰...
[期刊论文] 作者：赵慧玲,,
来源：北京针灸骨伤学院学报 年份：1999
朱震亨,字彦修(1281～1358年)。元·婺州义乌赤岸人(今浙江省义乌县赤岸人)。因他生活的赤岸有一条溪流名“丹溪”,故学者称之为“丹溪翁”,亦称“丹溪先生”。 朱震亨幼...
[学位论文] 作者：陶英娜,,
来源：山东大学 年份：2016
朱震作为二程后学,以《程氏易传》为宗,和会张载、邵雍之学,融通汉宋易...
[期刊论文] 作者：李震,
来源：周易研究 年份：2016
朱震所谓小衍之数，系叁天两地之数，其说主要承张载而来，小衍之名可能得自《关氏易传》或邵雍。朱熹所谓河洛中五之数，在关于叁两、大衍之数和体用结构的思考上与朱震小衍之数颇为相似，但更见系统深刻。...朱震关于“五位相得而各有合”的理解，应当置于其所谓《洛书》而非《河图》中才能成立。从朱震的解释中，我们可以看到《易传》“得”与“合”的区别。...
[期刊论文] 作者：,
来源：山西中医 年份：1988
＜正＞ 朱震亨,字彦修,婺州义乌（今浙江义乌县）人, 因久住丹溪河旁,故人称丹溪翁。生于元至十八年（公元1281年）,卒于至正十八年（公元1358年）,享年78岁。...
[期刊论文] 作者：赵红宇,,
来源：中国中医药现代远程教育 年份：2006
朱震亨(1281～1358年)字彦修,元代婺乌(今浙江义乌) 人,是"金元四大家"之一,"滋阴派"的创始人。因家乡有条美丽的小溪叫丹溪,死后,人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明,治...
[学位论文] 作者：何仙童,,
来源： 年份：2007
本文以痰证为主要线索,以元代著名医家朱震亨相关学术经验为核心,结合历代医家关于痰证的学术思想和临床经验,阐明朱氏学术经验的理论基础及临床应用价值。朱震亨为金元四大...
[期刊论文] 作者：罗大伦,
来源：特别健康 年份：2013
程门立雪rn罗知悌师从江南高僧荆山浮屠,是史称金元四大家之一的刘完素的再传弟子.他也旁通金元四大家中另外两位张子和、李东垣的学说,应该是当时的医学集大成者.rn朱震亨在...
[期刊论文] 作者：席崇程,田栋,刘金涛,张宁,刘珍珠,王维广,陈子杰,翟双庆,,
来源：北京中医药大学学报 年份：2020
朱震亨(朱丹溪)为金元四大家之一,其滋阴学说对后世影响颇大.张介宾早年研习丹溪学说,对朱震亨滋阴思想在批判继承的同时,又发丹溪补益思想之未发,另成一派,成为温补学派的代...
[期刊论文] 作者：,
来源：地理学报 年份：2008
2007年9月23-24日中国地理学会沙漠分会在兰州召开了"纪念朱震达先生学术研讨会暨中国地理学会沙漠分会2007年学术年会",会议由王涛理事长主持。...参加会议的60多位代表怀着对我国沙漠与沙漠化研究的创始人和奠基人朱震达先生的崇敬心情,回顾了朱震达先生在50年的沙漠与沙漠化科研生涯。...与会者一致认为:朱震达先生一生为沙漠事业奋斗,无论在理论还是在实践方面都做出了重大贡献,是当今中国沙漠与沙漠化科学领...
[期刊论文] 作者：,
来源：大众文艺(浪漫) 年份：2004
从河北来到北京,从北京去到日本,从日本又回到北京,从北京又跳到加拿大,从加拿大又返回北京……你有没有发现,北京像一颗弹跳球,朱震就立在这颗球上。He came to Beijing f...
[期刊论文] 作者：唐琳,,
来源：周易研究 年份：2006
卦变说是朱震易学思想中体系最为庞杂、但却最能体现其作为象数派易学家的部分．他对“卦变”做出了多种解读，提出凡是由一卦演变出另一卦及有关意义的思想，皆可视为卦变。虽然其...
[期刊论文] 作者：唐琳,
来源：周易研究 年份：2018
朱震是两宋之际著名的易学家。其易学的主要特征,是以象数学为易学之正统和基础,着重阐发象数易的理论,但同时兼顾义理,主张象数为基础和以义理为归宿二者并行不悖。...朱震试图从理论上将象数易确定为易学之正统,这对于恢复两汉象数易学、推动宋以后易学研究,具有重要的意义。...
[期刊论文] 作者：唐琳,
来源：江汉论坛 年份：2005
易学家朱震对于文本的形成及演化过程的疏解,围绕重卦者、爻辞创作者、'十翼'作者、经传相附四个问题逐层展开.他提出,从八卦到六十四卦的形成是一个历时性的...
[期刊论文] 作者：孙逸超,
来源：周易研究 年份：2019
本文首先澄清了十二辟卦到六十四卦相生的二元卦变理论结构,其次揭示了朱震在解释经传文字中基于相生图的两种卦变模式,一是"自某卦来"和"某卦之变"的二元结构,二是一爻变动原则,同时基于这些理论结构和原则重新理解了朱震对虞翻卦变理论的批判的意义...,最后分析了朱震卦变图的理论困难。...
[期刊论文] 作者：唐琳,
来源：周易研究 年份：2004
朱震易学纳甲观有着极为丰富的内涵.他不仅继承了京房、虞翻以纳甲注的方法,而且试图从理论上论证纳甲为所固有.他以八卦纳甲数理解释天地五十五之数,这在易学史上...
[会议论文] 作者：唐琳,
来源：首届国学国医岳麓论坛暨第九届全国医学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会 年份：2007
朱震的太极观,是批判继承先儒思想的结晶。他以太极为哲学最高范畴,将汉唐的元气论和北宋理学家的体用论结合,不仅以"气"解释"太极",而且将太极视为《易》象数和万物演变的根...
[期刊论文] 作者：唐琳,
来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2004
朱震“太极”的形成 ,是批判继承先儒思想的结晶。他的太极观将汉唐的元气论和北宋时期的体用论思想相结合 ,不仅以“气”解释“太极” ,而且将太极视为《周易》象数和万物演...
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