【摘 要】
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政体问题是现代性的核心问题,正如哈贝马斯所言:“自17世纪以来,现代性的道德—实践的自我理解总体上是围绕着什么是最好的政体展开的.这一自我理解展现为普遍主义的道德意识
【机 构】
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复旦大学当代国外马克思主义研究中心
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政体问题是现代性的核心问题,正如哈贝马斯所言:“自17世纪以来,现代性的道德—实践的自我理解总体上是围绕着什么是最好的政体展开的.这一自我理解展现为普遍主义的道德意识和宪法国家的自由设计.”①民主作为现代政治的合法性基础,是现代国家的普遍诉求.从本质上说,后形而上学时代,除了被统治者的同意,任何政治制度都无法使自己的统治合法化.现代政治哲学有两大政治合法性话语体系,一是资产阶级自由主义传统,二是马克思主义激进民主传统.哈贝马斯认为,这两大传统的分裂和对立对任何一方来说都是不幸的,现在是重建它们之间联系的时候了.笔者认为,从哈贝马斯开始,社会批判理论出现了自由主义转向,对这一转向的分析,不论对社会批判理论的研究还是对当代政治的研究来说,都有着重要的意义.
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