【摘 要】
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儒家的修养是一种突出道德特征的人格修养.朱子在理学的视域下,对儒家的人格修养做了创造性的诠释.朱子强调修养的关键是修心,就是用道心来主宰引导人心.朱子强调心虽有人心、道心之分,但并非是两个心,只是心之所觉有不同,觉于欲即为人心,出于形气之私,觉于理即为道心,发于性命之正.修养所要达成的终极目的就是成就圣贤人格,它是通过人的气象表现出来的.而圣人气象展现的就是一种天理流行、浑然一体的人格特征.人在修养过程中自有一种体证天理的快乐,朱子将儒家的“孔颜之乐”提升为一种具有人生终极意义的天理境界,使人通过不断修养
【机 构】
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青岛大学历史学院,山东青岛266071
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儒家的修养是一种突出道德特征的人格修养.朱子在理学的视域下,对儒家的人格修养做了创造性的诠释.朱子强调修养的关键是修心,就是用道心来主宰引导人心.朱子强调心虽有人心、道心之分,但并非是两个心,只是心之所觉有不同,觉于欲即为人心,出于形气之私,觉于理即为道心,发于性命之正.修养所要达成的终极目的就是成就圣贤人格,它是通过人的气象表现出来的.而圣人气象展现的就是一种天理流行、浑然一体的人格特征.人在修养过程中自有一种体证天理的快乐,朱子将儒家的“孔颜之乐”提升为一种具有人生终极意义的天理境界,使人通过不断修养超越有形的生命屏障以达无限的道德价值之域,以此安顿人的心灵,实现人性彻底的复归.
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