试论陈元赟的实学思想——以《老子经通考》为中心

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明末清初,浙江余杭人陈元赟(1587~1671)于明万历四十七年(1619)东渡日本,之后寓居日本52年。在寓居日本期间,陈元赟于日本宽文十年(1670)84岁高龄时完成了其代表作《老子经通考》一书。在书中,陈元赟对当时流行于日本的宋代理学家林希逸(1193~1271)所著《老子鬳斋口义》的内容进行了猛烈批判,在批判林希逸的过程中他提出了老子之道是“人伦之实理”“虚无者,实理也”“老子之学务其本而已”等主张,这些观点对江户时期老子思想在日本的传播与发展有不可忽视的作用。本文以考察《老子经通考》中对林希逸《
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有关南宋临安皇城的规划布局及其发展兴衰,学者多有论及,至今渐有达成共识的趋势,通常认为《咸淳临安志》中《皇城图》所示,即是皇城的完整体现。本文认为,南宋皇城从来不是一成不变的,而是随着南宋王朝的兴衰起伏,朝廷决策者的思想变化,相应盈满消退。《皇城图》作为南宋“临安三志”中反映南宋皇城历史面貌的珍贵地图,使得学者在南宋皇城规划布局的探讨中不曾越雷池半步,这大概是出乎志书编纂者意料之外的事情。本文认为,这张地图反映的仅是南宋晚期十余年的皇城面貌,对于南宋皇城之前一百多年的发展变化,尤其是“南北内”的特殊布局完
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