【摘 要】
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章学诚的＂六经皆史＂说只有诉诸理学的语境才能获得完全的理解。程朱理学在道器的层面区分了形上之经学与形下之史学,内在地割裂了经、史的关系,最终导致理学末流空谈心性的学术
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章学诚的＂六经皆史＂说只有诉诸理学的语境才能获得完全的理解。程朱理学在道器的层面区分了形上之经学与形下之史学,内在地割裂了经、史的关系,最终导致理学末流空谈心性的学术流弊。从史学史上看,理学自发端以来所倡导的＂经以载道＂及＂经本史末＂不仅没有影响史学的发展,反而促成了史学的理学化转型。史学的理学化不仅在史学实践方面形成了宋代史著别具一格的理学特色,而且还在史学理论方面衍生出明代王世贞的＂《六经》,史之言理者也＂以及清人章学诚的＂六经皆史＂。章学诚的＂六经皆史＂说通过对＂六经皆先王之政典＂的系统阐释,打破了
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