新世纪中国文学之品格探析

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因社会变革、时代发展所致社会审美心理变化及文学自身的发展都要求跨入新世纪的中国文学提高自身的艺术品位。提高品位需要有良好的创作环境,更重要的是作家要努力追求崇高的精神境界,发扬艺术独创精神,加强文学的语言修养。
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构建社会主义和谐社会,富含方方面面的实际举措,要求每个人都切实行动起来,脚踏实地、尽职尽责。党的十六届六中全会《决议》指出:“广泛开展和谐创建活动,形成人人促进和谐的局面。着眼于增强公民、企业、各种组织的社会责任,……推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”这要求我们:在和谐社会的构建中,要人人参与、共建共享。研究和谐社会构建的行动逻辑,建立共建共享的构建机制,是尽快建设好和谐社会的内在要求。
西部开发是我国社会主义现代化总体目标的重要组成部分,也是我国现代化建设整体发展的客观需要,作为一项长期而艰巨的任务,需要国家在人财物等方面作一定程度的倾斜,不过,这种倾斜不仅仅是一种优惠,也是一种道义要求的利益补偿,本文的目的就在于论证这种补偿的伦理依据。
目前,关于新闻理论的研究大体由新闻本体论、新闻业态论和新闻关系论这三大块构成,其中新闻关系研究主要是围绕新闻业、新闻传播与社会、政治、经济、文化、技术等的关系来展开,湖南商学院副教授康化夷女士撰写的《大洋两岸——中美新闻传播研究》一书,就从中美两国不同历史条件和国家状况与新闻的关系出发,
我国传媒企业进入证券市场已经有丰富的实例。不少传媒企业己经通过公司直接上市、控股上市或与外来资金合作经营等各种方式,间接地进入了证券市场。我国传媒企业进入证券市场,主要有三种路径选择。
强替代性传媒产品是一种竞争性传媒产品,竞争性传媒企业只是市场价格的接受者。弱替代性传媒产品是一种垄断竞争性传媒产品,垄断竞争性传媒企业能在一定程度上影响市场价格。不可替代性传媒产品是一种垄断性传媒产品,垄断性传媒企业能够控制市场价格。纯政治属性传媒产品的供求关系受政治利益的影响。
德治主义是孔子的一种政治思想,它以普遍的性普论为根基,“民为邦本”的观念是支持点“礼治”是具体实现的方式,徐复观把它界定为一种最高的人生境界,推断其内蕴是以教育取代教育,有解消政治之功效,因而可通于民主政治。
(1)此诗及《清明》二首均作于杜甫大历三的春由衡阳重至长沙时,与之相关的其它三首诗的时地也应作相应的改变。(2)追求七律的变化是杜甫“晚节渐于诗律细”的一个重要方面。(3)宋之问“题壁”诗应是《题鉴上人房》二首,唐道林寺建于乾符中,明毁,其遗址在今屈子祠残址及其以下一带,清道林寺别在一处。
艺术生态对于文学精品创作十分重要,精品创作的生态有两大内容,一是文学创作主体具备了怎样的生态基础,主要包括:德艺双馨,涵养精品意识,忧患苍生,培植人文精神,追求原则,找到属于自己的话语资源和表达方式;二是社会应该为精品创作提供必要的生态条件,如适宜的精神空间、健康的舆论氛围,有效的精品战略等。
通贷紧缩是市场经济条件下必然产生的主见晚国的通贷紧缩从持续的物价指数下降、贷币供应增长趋缓三方面表现出惯性效应;这种惯性效应来自国际经济发展的传递和国内经济发展及政策存在的问题;通贷紧缩的惯性效应将会影响未来经济形势的发展,影响宏观经济政策的实施,影响企业的经济行为。
人类心智大融合的时代已经到。心智学是研究人类的非理性心理与理性认识融合运作的形式、过程和规律的科学。文章提出的一个心智学理论体系由心智对象论、认知智慧论、意志情感论、心智辩证论、心智实现论构成。研究心智学在确立科学未来观、推进国家创新体系运作、坚持和发展历史唯物主义等方面具有重要意义。