【摘 要】
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先秦文献中“尚书”的表达仅两处。一处在传世文献《墨子·明鬼下》中,此处的“尚书”并非经书名,也非讹误,而是《夏书》的修饰语;“尚”是表尊崇的程度副词,反映了墨子
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目:汉晋政治与《尚书》今古文学研究(15YJC770001);中国博士后科学基金资助项目:出土材料与《尚书》相关重要问题研究(2017M623217);陕西省社科基金项目:出土文献视野下的《尚书》新研究(2017H006)
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先秦文献中“尚书”的表达仅两处。一处在传世文献《墨子·明鬼下》中,此处的“尚书”并非经书名,也非讹误,而是《夏书》的修饰语;“尚”是表尊崇的程度副词,反映了墨子对大禹以及《夏书》的极度推崇。另一处在出土文献帛书《要》中,此处的“尚书”也并非经书名,而是指所有“上古的典籍”;“尚”是表时间语词,为了突出《周易》的特殊地位。因此,“尚书”在先秦文献中均与经书名《尚书》无关。
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