常怀慈悲之心，不伤害他人，这是做人的基本准则。对于社会治理部门而言，不用公权力伤害他人，更是行政伦理的要求。每个被查处的官员，不论是“苍蝇”、“大苍蝇”、“小老虎”还是“大老虎”，共通点在于这些人都利用手中的权力，干了不少损人利己的事情。不然，他们就不会走到法律的对立面，接受法律的审判。
　　4月21日，佛山中院一审公开开庭审理揭阳市委原书记陈弘平涉嫌受贿、贪污、行贿一案。庭审结束前，他再三乞求法院放过那些給他行贿的企业（包括其情妇的企业）。他在庭审中说，揭阳地区经济不发达，这些企业为揭阳的发展做出过贡献，揭阳的经济也离不开这些企业。
　　受审官员惭愧不是新闻，替行贿企业和自己的情妇求饶，倒有点新奇。陈弘平的这个“求情”，被网友称作“有情有义”。平心而论，昔日不可一世的地方大员，在身陷囹圄后还忧心地方经济欠发达，对支持过地方经济建设的企业表示感谢，对给自己过好处的企业希望网开一面，这样的“菩萨心肠”，不该一味地批评。
　　菩萨心肠虽好，但要在合适的时间、合适的地点体现才行。真正的菩萨心肠，应该是与生俱来的，这是人的基本品行。真正的品行，不因环境的变化和时间的推移而轻易发生变化。相反，虚假的品行，也就是人们所谓的“装”，才可以让人们具有某种临时性的外在品行——以表演的方式，展示其刻意让人看到的东西。就“菩萨心肠”而言，应该内存于心，外露于言表。这个言表，不论在公开场合还是私人场合，具有较高的一致性。
　　时下，一些官员把“廉洁奉公”四字挂在嘴边，大会小会喜欢讲。关心企业，给企业以支持，这样的话也经常听到。如果官员真的心怀菩萨心肠，时刻替企业着想，还至于一边支持企业的发展，一边收取别人的贿赂吗？收取贿赂，只能说明企业在争取政策支持时有竞争压力，谁给领导行贿才可能得到官方的扶持。所以，这种扶持是交易，和慈悲无关。真正的慈悲，必然是去功利化的。假设陈弘平帮着求情的两家企业没有给他行贿，其中一个的负责人还当了他的情人，当初他可能会照样支持涉事企业吗？
　　有的人不见棺材不落泪，落泪的时候才懂得慈悲心的重要性，才明白自己的过失给别人造成了伤害。问题在于，世上至今没有发明出来后悔药，后悔后的“慈悲”、“菩萨心肠”虽好，却为时晚矣。姗姗来迟的“菩萨心肠”虽可以暂时打动几个人，毕竟多数人未必领这个情。
　　做官必然要做事，做事要和意外之财划清界限，做到永不贪财永不敲诈不勒索，这比整体念叨自己长着一挂“菩萨心肠”要好得多。作为官员，需要心底无私，不因私利而触犯国法，这样的“菩萨心肠”，不必挂在嘴上，民众和企业也会感受得到。有了这样的菩萨心肠，官员的口碑才会不胫而走；有了这样的菩萨心肠，才不至于因为自己的贪欲在先，给企业造成了伤害，沦落到在法庭上跟法官“求情”，希望法庭代自己用一副菩萨心肠，饶过行贿者和犯罪共同体其他成员的罪过了。
　　菩萨心肠有天然的，但更重要的是后天的法律筑起的渎职、受贿防火墙，让心有贪欲却贪不得者，无形中变成为民服务的“活菩萨”。
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