论文部分内容阅读
民盟自今年5月以来到处抗议示威,结果把他信夫妇吓得在看了奥运会后立即远飞英伦重过流亡生涯。但他们不依不饶,现在更把矛头对准民选的沙马内阁。
泰国反对总理沙马的示威行动,已经持续数月,由小规模示威发展到游击战,更占据总理府及国营电视台,使政府瘫痪。这场斗争再次暴露了泰国发展道路上的一些失误,也活生生地展示了泰式民主政治的特殊生态。
反政府军领导人是个华人
从今年5月开始,泰国华裔媒体大亨林明达继前年率众走上街头反对他信政府、导致军事政变后,再度号召民众走出来,要推翻在大选中获胜的沙马政府。
9月2日凌晨,互唱对台戏的挺政府“红衫军”与反政府“黄衫军”在泰国首都曼谷市中心的联合国亚太经社会大厦前爆发流血冲突,总理沙马随后宣布首都地区进入紧急状态,希望借此结束长达几个月的对峙。
沙马发出的紧急状态令,居然吓不倒抗争运动已超过百日的民盟,还遭对方讥称为“纸老虎”。高举“造反有理”旗帜、由华裔媒体大亨林明达领导的最大反政府组织“人民民主联盟”(民盟),以千计妇孺和僧侣筑成“人肉长城”,毫不退让,并将斗争行动升向“游击战”层次,号召拥有20万员工的全国43家国营企业发动断电断水和瘫痪交通等罢工、封闭机场和强占公共机关,以报复当局对他们的“和平集会”诉诸武力。
一个发展中国家,尤其是像泰国这样的农业国,随同城市化而来的社会矛盾以及资源再分配,必然会出现难以摆平的争拗,可是泰国没有在宪制的合法框架下理顺这些冲突,倒过来却有政客挟民粹民意上下其手。
泰国街头政治的春梦
泰国政变之频繁,让人侧目。1932年,泰国王室放弃绝对权威、实行君主立宪以来,政变不断,60多年来,至少发生25次政变。
泰国再次出现乱局,但乱局根源并不新鲜,基本上和他信下台时一样,除了涉及城乡矛盾的具体利益,也源自泰国独特的民主政体。“泰式民主”一直和西式民主不同,既保留了宪法上赋予王室在关键时刻给予意见的权力,又保留了军队因直接效忠王室,而成为民选机关的制衡。结果,只要王室、军队和民选政府没有一致目标,政局就会出现动荡,这也是数十年来泰国局势纷乱的渊薮。
由华裔媒体大亨林明达领导、要求沙马政府下台的“黄衫军”,与来自农村、支持他信和沙马政府的“红衫军”,在街头恶斗流血,甚至搞出了人命。
街头是天堂也是地狱。在曼谷街头的仲夏夜,泰国的民粹政治就是一个永远不会醒来的春梦。泰国街头政治就像泰式按摩,动作猛烈,大动筋骨,甚至让人惊呼痛得死去活来,但却具有停不了的吸引力。
这也是一种泰国式的文革,要在街头江湖的沸腾中,来解决本来应该在权力殿堂中要冷静解决的问题。但到了街头,群众就像没有缰绳约束的怪兽,彼此撕咬,也咬向泰国的民主政治制度。
泰国反对总理沙马的示威行动,已经持续数月,由小规模示威发展到游击战,更占据总理府及国营电视台,使政府瘫痪。这场斗争再次暴露了泰国发展道路上的一些失误,也活生生地展示了泰式民主政治的特殊生态。
反政府军领导人是个华人
从今年5月开始,泰国华裔媒体大亨林明达继前年率众走上街头反对他信政府、导致军事政变后,再度号召民众走出来,要推翻在大选中获胜的沙马政府。
9月2日凌晨,互唱对台戏的挺政府“红衫军”与反政府“黄衫军”在泰国首都曼谷市中心的联合国亚太经社会大厦前爆发流血冲突,总理沙马随后宣布首都地区进入紧急状态,希望借此结束长达几个月的对峙。
沙马发出的紧急状态令,居然吓不倒抗争运动已超过百日的民盟,还遭对方讥称为“纸老虎”。高举“造反有理”旗帜、由华裔媒体大亨林明达领导的最大反政府组织“人民民主联盟”(民盟),以千计妇孺和僧侣筑成“人肉长城”,毫不退让,并将斗争行动升向“游击战”层次,号召拥有20万员工的全国43家国营企业发动断电断水和瘫痪交通等罢工、封闭机场和强占公共机关,以报复当局对他们的“和平集会”诉诸武力。

一个发展中国家,尤其是像泰国这样的农业国,随同城市化而来的社会矛盾以及资源再分配,必然会出现难以摆平的争拗,可是泰国没有在宪制的合法框架下理顺这些冲突,倒过来却有政客挟民粹民意上下其手。
泰国街头政治的春梦
泰国政变之频繁,让人侧目。1932年,泰国王室放弃绝对权威、实行君主立宪以来,政变不断,60多年来,至少发生25次政变。
泰国再次出现乱局,但乱局根源并不新鲜,基本上和他信下台时一样,除了涉及城乡矛盾的具体利益,也源自泰国独特的民主政体。“泰式民主”一直和西式民主不同,既保留了宪法上赋予王室在关键时刻给予意见的权力,又保留了军队因直接效忠王室,而成为民选机关的制衡。结果,只要王室、军队和民选政府没有一致目标,政局就会出现动荡,这也是数十年来泰国局势纷乱的渊薮。
由华裔媒体大亨林明达领导、要求沙马政府下台的“黄衫军”,与来自农村、支持他信和沙马政府的“红衫军”,在街头恶斗流血,甚至搞出了人命。
街头是天堂也是地狱。在曼谷街头的仲夏夜,泰国的民粹政治就是一个永远不会醒来的春梦。泰国街头政治就像泰式按摩,动作猛烈,大动筋骨,甚至让人惊呼痛得死去活来,但却具有停不了的吸引力。
这也是一种泰国式的文革,要在街头江湖的沸腾中,来解决本来应该在权力殿堂中要冷静解决的问题。但到了街头,群众就像没有缰绳约束的怪兽,彼此撕咬,也咬向泰国的民主政治制度。