但在木里活佛和土司的意愿下，稻城土匪的大首领也破例允许洛克前往亚丁地区探险。洛克知道，他即将成为第一位深入三神山核心区域的白人，之后，他将用精彩的游记以及美丽的照片，将木里和亚丁介绍给全世界。

两次亚丁之行洛克线的诞生

　　1922年，在美国农业部的派遣下，洛克从缅甸入境，进入云南境内考察动植物，从此开始了长达十多年的中国西部科考和探险生涯。
　　以丽江为大本营，在纳西族和藏族人的帮助下，他前后考察了阿尼玛卿、木雅贡嘎、玉龙雪山、梅里雪山、稻城亚丁、木里等中国西部诸多地区。这些探险经历被他以生动的笔触写成游记，发表在《美国国家地理》杂志上，引起了西方世界的瞩目，也给他带来了诸多荣誉和经济收入。但是，这并不意味着他的旅程一帆风顺。
　　1923年冬天，洛克在第一次进入木里地区的途中，就看到了远处傲然耸立、直插云霄的雪峰，这是他第一次知道亚丁三神山的存在。但是，由于神山周边区域被当地割据一方的匪帮占领，如果贸然前往，会有遭遇劫杀的风险。
　　次年，洛克终于进入木里地区，并见到了当地实际上的国王——木里土司。土司名为项次称扎巴，30多岁，身材高大，气质不凡，他热情接待了洛克的队伍。在洛克的描述中，这位年轻的土司对外界充满好奇，他便通过赠送枪支弹药等礼物，获得了土司的友谊。然而，当洛克表明打算进入三神山区域时，却遭到了土司的劝阻。土司表示，如果外人闯入神山，会因亵渎神灵而遭遇不测。

　　虽然被暂时劝阻，但洛克执意前往神山的虔诚，以及和土司之间建立的良好关系，最终使得土司支持了他的决定。1928年，土司亲自给匪帮写信，声明将有一支西方的探险队前往亚丁，他“措辞强硬地警告”匪帮，不允许对该队伍有丝毫骚扰侵犯。
　　同年6月，洛克率领他的探险队正式从木里出发，向着亚丁前进。一路上，经由木仔耶神山、邛依、罗斗到达木里河边，跨过一座摇摇欲坠的悬臂桥，到达河对岸，随后经由嘟噜、固滴到达嘎洛村。洛克非常欣赏嘎洛村男子的气概，称他们像美洲的阿帕切印第安人。他在村里招募了护卫队，再度上路。
　　洛克此行参考了朝圣者的转山路线，经由嘎洛牛场到达贡嘎扎则牛场，这里距离夏诺多吉的东壁山脚几乎咫尺之遥。在这里，洛克第一次见到神山的真容，并被其深深震撼：“云雾骤然散开，这位雷雨之神显现出了尊容，它有埃及金字塔的庄严神秘，顶端却又不似它那般咄咄逼人；从侧面看，它仿佛一只巨型蝙蝠，两只宽大的翅膀正在酝酿展翅高飞的力量……”
　　接着，队伍从贡嘎扎则牛场转到夏诺多吉南侧，翻越杂巴拉垭口到达央迈勇南侧。在央迈勇南坡的山壁处，有一座一百多年历史的佛塔，在这里扎营的晚上，洛克与稻城匪首德拉什松彭偶遇，并得到匪首的当面保证：“你什么都不用怕，我已经下了命令，你们不会受打扰。”
　　离开佛塔后，洛克一行人又陆续经过新果牛场、黑湖垭口、呷独牛场、蛇湖，并到达牛奶海上方的松多垭口。这是一个三岔口，前路分别通往卡斯沟和今天的亚丁景区。洛克选择走卡斯沟到达仙乃日西侧，然后翻越松洛垭口，一路下行到达珍珠海和冲古寺。
　　由于匪首的关照，洛克住进了冲古寺最好的房间，这也是寺庙活佛的居所。在冲古寺停留三天后，洛克经由巴玉营地返回嘎洛村。在巴玉营地，他终于见到了央迈勇：“天空万里无云，眼前矗立着的这座金字塔，就是独一无二的央迈勇峰。独一无二、举世无双、无与伦比，是的，他是我迄今为止见到过的最壮观的山峰……”文章中，洛克以自己的所见所闻，描述出了这样一片神圣而宏大的净土，在《美国国家地理》杂志上，他拍摄的三座绝美雪山，展露在世界眼前。
　　8月，洛克开始了第二次亚丁之行。这次，他选择从松多垭口的另一条路线到达洛绒牛场，并在洛绒牛场扎营。然而，他在途中遭遇了雨季天气，并且第三次出行计划也落空，因为匪帮威胁他，称他若再次踏入其地盘，必遭劫掠，格杀勿论。
　　就这样，亚丁三神山的大门关上了，直到去世时，洛克再没能走进这片美丽而隐秘的山野。与此同时，香格里拉、洛克线、亚丁、三怙主神山等名词，却让更多人魂萦梦绕。

高海拔荒野跋涉亲身体验壮美景观

　　让人神往的洛克线，拥有巍峨的雪山冰川、深切的沟谷、丰富的生物带……它们共同组成了我国西部地区最极致的地理景观。
　　传统的洛克徒步路线，是从木里县境内的嘟噜村或嘎洛村出发，沿白水河逆流而上，一路爬升，从海拔2500米開始，穿越原始森林和高山牧场，第二天到达夏诺多吉南侧的万花池牛场。万花池牛场海拔4250米，可近距离欣赏三神山风光，如夏诺多吉陡峭而纹理分明的南壁，以及日出时壮美的日照金山。
　　第三天开始，将进入洛克线徒步的风景精华段。首先翻越海拔4750米的杂巴拉垭口，这个垭口也是木里县与稻城县的县界。从垭口回望，山谷中郁郁葱葱，分外美丽，如果是深秋时分，姹紫嫣红的彩林更添锦绣。
　　杂巴拉垭口的后方，是千万年前的冰川作用和地质变化演变而成的广阔U型谷。该垭口本身也是夏诺多吉与央迈勇山域的分界线，这里可以欣赏高差一千多米的刃状山脊线，它位于央迈勇和夏诺多吉中间，而崖壁的正后方就是亚丁景区的核心地带：洛绒牛场。
　　在央迈勇的南侧山谷中，有一座历史悠久的佛塔，洛克当年就在此处与稻城匪首相遇。在央迈勇南坡陡峭的崖壁下方，山谷中还坐落着数个高山牧场，以及由冰川终碛垄发育而成的碎石坡。本地藏民已经在山间踩踏出明显的路径，只需要沿着成熟路径就可以抵达第三天的营地——新果牛场。

　　新果牛场海拔4250米，是一个广阔而美丽的高山牧场，坐落在央迈勇山脊线环抱而成的山谷之中。六月，牛场的高山杜鹃盛开，七八月时，又会开满黄色和紫红色的高原报春。从这里仰望央迈勇，如同一个巨大的海螺，垂直的岩壁有着清晰的弧状纹理，神秘而美丽。
　　从新果牛场出发的第四天徒步，是全程最辛苦最危险的一天，先是长达4公里的漫长上坡，其中有一公里的碎石坡横切路段，一不小心，就有坠落数百米深谷的风险。但这一段也是全程的风景高潮之一。从海拔3800米的山谷到5958米的峰顶，从森林到草甸再到冰雪峰顶，一眼望去，丰富的自然景观给人无穷的震撼。
　　来到4750米海拔的黑湖垭口后，绕过央迈勇向南伸展的长长山脊线，洛克线转了一个V形弯。掉头向北，来到央迈勇的西侧山谷，贴着山脊线半山腰徒步，到达海拔4600米的呷独牛场。这里正是约瑟夫·洛克拍照留念的地方，照片中的片岩巨石（又称蝴蝶石）成为每一位徒步者到此的打卡点。
　　从呷独牛场前行，徒步爬升，到达海拔4650米的蛇湖垭口，终于见到三神山的第三座——仙乃日。垭口下方，翠绿色的蛇湖、湖对岸的仙乃日，以及垭口右侧近在咫尺的央迈勇组合起来，形成一幅绝美的画卷。蛇湖是一个十分漂亮的营地，如果在蛇湖西侧的出水口扎营，就有机会欣赏日落时分的美景，看黄昏的光影在央迈勇的山体上逐渐上移，并慢慢变成金黄色甚至橙红色，如果天地屏息，山风停下足迹，更可以欣赏央迈勇的日照金山在湖面的倒影。
　　从蛇湖出发前往松多垭口，这里由仙乃日和央迈勇两峰夹峙。洛克两次亚丁之行，就是從这里分路，分别选择了卡斯沟和洛绒牛场。到这里后，传统的洛克线即将从亚丁景区出山，完成5天的徒步之旅。
　　从松多垭口下行，可以看到牛奶海和五色海，它们分别由央迈勇和仙乃日的冰川融水为水源。由于亚丁三神山均以碳酸盐岩体为主，所以容易溶于水中，从而使得湖水呈现出美丽的青色和蓝色，在阳光照耀下宛如翡翠珠宝一般，这也是其名称的来源。
　　从牛奶海开始，就正式属于景区的范围，开始有手机信号，也有游人如织。沿着景区修筑的木栈道一路下行，到达洛绒牛场，这里是欣赏央迈勇和亚丁秋色的经典位置，夏有繁花、秋有彩林，堪称景区的风光名片。
　　如今，虽然稻城亚丁已被开发为成熟的商业景区，但洛克线的魅力并没有减少，每年都有数千人来此徒步。行走在被三座神山护佑的山野之间，欣赏沿途变幻莫测的高原风光，感受自然的无穷魅力，定会不虚此行。