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孟子认为，外物尽管自身是善的，可欲求的，但却不是我们心灵的真正对象，我们心灵的真正对象乃是天赋的“理义”，它是专属于人的、神圣的、绝对的善。因此，我们必须在外物之善与理义之善间进行抉择，并通过“反求诸己”、保养本心、向外实践这一动态且辨证的过程，来实现我们的超越性的生命。
孟子论外物与超越
【摘 要】
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孟子认为，外物尽管自身是善的，可欲求的，但却不是我们心灵的真正对象，我们心灵的真正对象乃是天赋的“理义”，它是专属于人的、神圣的、绝对的善。因此，我们必须在外物之善与理义之
【机 构】
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中南财经政法大学哲学院
【出 处】
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新东方
【发表日期】
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2013年6期
【基金项目】
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中南财经政法大学“2011年中央基本科研业务费”项目(编号:31541110101)资助
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